消長盈虛圖

夫天地之至眞者，陰陽也。陰陽配合，五氣運行，互相269伏而生殺萬物者也。天地之精華，莫大乎日月。日爲太陽之火，應於東南，從木。而木旺生火，外應乎春夏，發生萬物者也。月爲太陰之水，應於西北，從金。而金旺生水，外應乎秋冬，肅殺萬物者也。二者爲生殺之機，故曰水火，亦曰乾坤，曰四時，曰寒暑，曰坎離，曰君臣，曰夫婦，曰葭陽，曰情性，曰動靜，曰龍虎，曰鉛汞，曰浩然，此之比喻陰陽日月者也。故觀天之道，察其盛衰，明其幽顯。日月者，乃修道之首骨也。視此卦象，由始而推，乃至精至微，270妙造物化，空色鬼神，人物異類，毫髮不能掩者。大哉日月天地之髓也。夫學道者，能窮日月之運度，極察天地之妙旨，亦可與天地參也，亦可異天地同功，而與日月同明，而生死亦可脫出。或見淺者微知天地之道，但窮術理，而禍福亦可趨避。夫修道者，名爲修眞，非眞實知確識，安能剝僞存眞？志士貴乎極窮義理，念兹在兹，刻刻考正，可達先天五星連珠之妙運。日應東南方火木二相，月應西北方金水二相。此四者，木火金水以應四271象，乃日月也。日月遊黃道者，月從東南而至西北，故歸中官。正位中宫者，土也。四象遊行於四方，統寄於中央，乃五行攢簇也。故曰日月合璧，五星連珠。此乃陰陽氣交生長之義。故易曰：天地不交，萬物不興。天地一交合，內有六卦。上半月，日純坤，坤變爲震，震變爲兌，兌變爲乾，氣圓滿輝災，東方金氣俱足，而生眞水。下半月，曰純乾，乾闕成巽，巽闕成艮，艮闕成坤，乾乃合坤，月華無踪，故東北䘮朋，乃日月合璧之義。三陰三陽和合天272地交泰而成氤氲之氣，故天地因之而得以長生久視。凡修眞者與此而同途，是至道也。余不畏天責，補䟦圖之淺說，以證喻其非，預後來學人而釋疑惑乎！