第九章𤣥元

玄氣渾然，充塞乾坤，小于一芥，大于天地，生長萬有，攝藏一炁。其爲周也，可運可軫；其爲氣也，可上可下；其爲人也，可以建中。故合則爲元，名則爲𤣥。析爲陰陽，分爲三元。下元胎基，上元入妙，中元建極。上元生天，下元生地，中元生人。一炁運轉，萬化流行。物得是165元，長養變化；天得是元，周而弗息；人得是無，終成眞體；地得是玄，堅貞弗變；陰陽得元，輪嬗弗已；鬼神得元，萬劫不泯。大哉元也，精哉元也，而莫外𤣥。𤣥含其三，修之在人。厶爲下元、爲中元，丄爲上元。始修厶功，存眞去僞；中修夕功，建中養眞；終修士功，乃達虛靈。與天同體，弗替弗生。此炁無外，即在吾形。修之無他，卽在吾心。純陽道祖註：上章言𤣥氣，此章承上章發明𤣥氣之範圍與位次，故曰元也。元分三，下元、中元、上元也。古聖造字形，蓋已明166𤣥之要妙，故𤣥形分言性氣可別。厶爲陰陽，而繫工于天。交畫者，陰陽起伏遞嬗之意，如八章所言是也。七章發其端，今九章喻義，即𤣥形。一炁化三淸，一周位三元之義，本一炁連於丄，分之成，下元厶、中元夕、上元丄，其形義槪可見矣。而義則包羅廣微，非言可喩。下中上有治亂、太平、人欲、天理淨、虛無無、天地人、天地外之天地諸精義，皆在此三元𤣥妙中也。惟須悟一炁化生遞轉之妙，則修之有三，成之歸一。下元、中元、上元，167經涵廣義，俟識者自悟，而于人之修持，則已明言之。故在下元居屯否之卦，人欲肆而小人用，宜克欲潛德以俟之。中元當見龍之後，有飛龍之時，昌明居泰，君子登庸，朝野待治，天理日醇，修行精一，宜出行道與養眞入虛也。上元當飛龍之後，有亢龍之懼。此際世爲太平已極，亂機斯伏，修道者大丹已築，飛昇須臾。若外功不濟，立即墮壞，修德者有不卒之虞，宜持盈保泰，外內兼進，而持之以恒也。持之似恒，外内兼進，有道乎？曰：有。經曰168無外，吾形無他，惟心即三元之所由修，而內外恒進之道所在也。