第二十八章要旨
第二十八章要旨
老子曰：人生受性，斯𤣥具焉。誘于紛華，𤣥乃日失。仲尼子知道之所謂玄，固深知玄之二氣矣。後學多泥，專名鉛汞，請子明之。孔子曰：陰陽者，二氣之良能也。人受天之性，陽與陰俱足。陰之精感，陽之精應，陰陽翕和，而人生以遂，大道以立。二精交感于氣體曰引，後人所謂鉛汞也。二精遞見于心性曰修，吾人所學者也。陽見曰仁之端，陰見曰義之端。知此道而並知氣者，惟孟氏子與其言曰：配義與道，無是餒也。至大至剛，以直養而無害，則塞于天地之間，非𤣥之謂乎？惟以順受正命爲學，不肯絶世自引，故弗與，其神則猶是也。
老子曰：信哉，子言也！吾以子且以覺後世人矣。夫天與人，𤣥具足矣，無待求之也。人如珍物也，亦勿待于祕訣相授受也。人惟日耗，是浩然之至，珍于耳目心識，故至于盡而死滅不可復，可歎哉！今吾且詳言以爲無訣之訣，强授之焉。夫人絕于外者盡，則生于内者全；去于物者淨，則成于道者純。同此𤣥也。返其耳目心識之用，即于夷希微，由夷希㣲以即于渾忘，則無知，無知則斯𤣥之交，始至于自然。杳杳冥冥，其中有精；恍恍惚惚，其中自物。精物自交，乾坤新剖，互萬劫而無壞矣。初非有意採取塡補之也，此吾所謂眞者也。古洞
洞洞經。經曰：養其無相，相故常存；守其無體，體故長眞。二眞並濟，故能長久。天得眞以長，地得真以久，人得眞似壽。人所以不能長且久者，喪其無相，失其無體，故是眞不能與形體百骸相依而死矣。
雖註此
毗此經與吾常淸淨經
旨，皆實在發揮𤣥妙，人當詳參而細悟之，方知鉛汞之生，如津液之來，自然升降順循，如舊路重經，惟盡淨外物者能之耳。吾與孔子、釋迦之所共望者在此也。此大道與引導者之所異也，爾有衆其尙勖哉！
先天潭元玄玄歸縣救世眞輝
閣答要
旨八故世頒敎總
元京文風
曹出版
承印
