先天渾元玄玄秘籙救世眞經

267于𤣥，人人皆具此𤣥，即人人者有此命，順斯功以赴之，則人人苦可復于天之𤣥，無如人之順欲也易，欲過則有爲，有爲則矯造，矯造則斲眞，斲眞故形與命同盡，所餘于𤣥者鬼矣。是其弊常在期效而欲速。吾則不然，生也盡吾事，死也返吾𤣥，于棄世也，恬然溘然，若勞人之就寢，嬰兒之入懷，其命與炁且益純于生之時已，是之謂棄世。故終古返始無所限，以全于天之𤣥，時超于天，这外物與天又安能窮之哉！此子與吾之所共存者也，故命寄于斯已。形先天原元玄玄誌縣救世

答要九故愛所敢恤。會出版

移水印

康文風

268與迹何足云乎！生與有何足念乎？

釋迦合掌而白孔老曰：善哉！善哉！空諸一切，諸一刧相，一切法莫能斷絕，應如是住，如是降伏其心，故曰應無所住而生其心，是得𤣥無上之法也。是故說世人不應貪著其事，是不死之無上法也。孔子曰：誠哉是言也！立命知道，以順受其正。大哉死乎！將與天地同息焉。

三聖相視而笑，命子思子、觀世音、莊子拈以示後人之學玄者。二三十九。一三

269純陽道祖註此章義理，道經最精且詳。三教聖人會同敎人，如出一轍。深于三敎經典者，再參合𤣥𤣥眞經悟之，則豁然貫通。學玄之門如在，可由之以入也。

老子聖訓將臧眥遌念

實處拈出甚詳，將人所以不多成之理指明在一。有爲此爲，便是有所爲而爲，故矯揉造作而終斲其天眞矣。蓋世之學道者，往往萬有一得，即强自把持，務欲長生不死，攝天與物之益以私于己，逆取强煉，做弄不已，未嘗不能得仙與壽，然非聖人大270道，終必遭天之譴、物之忌，而喪其所有。佛所謂下乘旁門，非上乘極樂也。吾未見火龍眞人時，雖入道甚正，然亦未免時萌是念。自蒙火龍指示後，覺一切皆空，無存無亡，生滅之念全盡，故得極品，列

三聖之高弟，至今弗少衰。蓋絕有爲之事，欲速

之念所致耳。後學莫將

三聖此言輕輕看過。

老子曰

勿期效，

孔子曰欲速則不達，

佛曰是故世人不應貪

著其事。此是棄世中頂門一針工夫。能得此，便能緘眥而遌念，271以達于玄，玄永不滅矣。