坐功口訣二
坐功口訣二
黄陽子曰：凡修此道，必有上中下三乘功夫。三乘應三停，下乘卽初乘也。行此初乘心法，是行其黃道以煉巳。天有黃赤二道，日月行焉，故天能長存。地有黃河逆死，故地能長在。人能通此黄道，使眞氣逆升而旋以流通，自然能長生，可信矣。道儒謂之周天，釋家謂之法輪，常轉壽無窮。欲起此黄道，重在於能通任督之二脈也。經云：能通任督二脈者，壽如龜鶴、龍鹿與蟾蜍，俱能通此二脈，故壽不算。人爲萬物之靈，能通而修之，豈不能長生哉？故老子曰：欲生者，任從其生也。豈不美哉？朗然子曰：夾脊雙關透頂門，修行經路此爲尊。華池神水頻吞咽，紫府元君直上奔。常使氣衝關節透，自然精滿谷神存。幾時學得長生路，須感當初指敎人。卽此法也。此法係是天機生成，人人皆有此黄道，故人入皆可修此長生。因衆人禁秘，則人人不能自知，所以無傳也。此黄道旣起，一身之氣日夜自能旋轉，自然氣動生液，液能化血，血能生髓，髓能生精，精復生氣，五行相生，如水有源，故能長生。正所謂戶樞不蠹，流水不腐者是也。此法卽中庸註所謂法其自然之運是也。道家參同契曰：易行周流，屈伸反覆，又曰：修之不輟休，庶氣雲雨行。淫淫若春液，溶溶似解冰。從頭流達足，究竟復上升。往來動無極，拂拂披谷中。卽此天機之眞法也。但此法雖能旋轉，
若不知火候，雖長生亦不能與天地同其長久。故鄭思遠長生集云：天機發動引眞氣，眞氣不運而自運。能知馬之火候長生客，可度千春與萬春。欲行此法，人身左足太、右足太陰中有湧泉穴，是發其眞氣之源。尾閭穴車曰羊車，腎堂穴一車曰鹿車，大椎穴一本曰牛車，內有任督二脈。用口訣撥動三車，推起二脈，頃刻之間，自見兩足筋肉震動奮發之形。候三五時間，眞氣稍稍上行，後升前降，上上下下，流行甚速，日夜旋轉，毫無休歇，不用心思智慮，亦不用工力引意以助長，誠可謂達，實可謂巧矣。坐功口訣三此中乘之功夫，正是築養其聖胎之事。是法貴在斷絕喘息。凡人喘息一出一入，眞氣被天地所奪，以致精枯髓竭，必自死宜矣。修身之人，能斷絕喘息，自然生長。故丘長春曰：息有一毫之未斷，命非己有。雲門亦曰：初祖念居二禪，息住三禪，脈住四禪，滅盡七百年老古錐也。妙哉！正謂此喘息也。旣已斷絶，非只細微，有能入水句日之驗，如嬰兒在母腹一般，故名胎息。所謂火候者，是用其心法之火候。兼有曰：鼻之呼吸，乃能盜奪天地靈陽之氣，故與天地同其長久。此法見在繫辭揲蓍之數法，莊子謂眞人之息以踵，凡以喉是也。欲行此呼吸之法，必先調息。其調息之法，又見在蘇東坡小品文。養生偈曰：與息供出，與息俱入。隨之不已，一息自住。不出不入，或覺此息從八萬四千毛孔中雲蒸霧散，無始以來，諸病盡除，諸障盡滅，自然明悟矣。譬如肓人失杖，忽然有眼，此時何用求人指路？是故老人之言盡於此。朱子亦有調息箴曰：靜極而嘘，如春沼魚。動極而翕，如百虫蟄。開闔氤氲，其玅無窮。旣已其玅舞窮，聖人何得有死？故敬齋言行、視聽等箴，亦皆是此修道之要也。觀此理，修身之法，豈耑在於丹書？長生豈耑左於仙佛乎？
