右第四章

。言天以一元化生萬物，而人得之爲性，惟不知求放心而復天元，斯眞竅滯矣。求道者納天元於一竅，圍開往來，靜中有動，光輝映於八隅，而三十六宫無不相應，神凝息住，機軸留停，此知妙必先知竅也。然旋轉之用，其功固在祖竅，而其要必以淨慮爲先。彼靑陽爲生物之炁，得霞光之映照而明我心淨體如之。天元之沉困者，以氣相感，重復起昇，大藥產而赫赫生乎眞陽，福廷旣分，靈山斯現矣。由是辭微深固，穩守泥岡，以不採爲眞採，而月裏金神有不朗然在抱者哉？23且夫後天形質，非先天眞焉無以化之。故内外兼修者，道功之全也；返本彊元者，慶化之妙。前吾動自有天然之火候，艷匏赤光，乘時而貫虚樓，此時空諸有相，盡入虛無，一切骨形皆含莫性，則後天氣賈無由拘滯矣。面後動靜交養，明暗互樂，充實光輝，化陰炁爲元炁，紫丹安養於瓶，爐鼎相爲呼應，火饑不生，龍虎降伏，更無根畜可言，别有樞機運化，無上希有之道，奇妙孰逾於此說？夫乾金點本爲元神，然非存養功絶，幾希何有？今則花過於頂，六甲諧昌，一身機軸，莫非金神所充周，而位天地、育茁物者在是矣。人顧可弗保其天元也乎？地跳踵，泉運車迴數萬法，玉液津，九竅通，九腦空，24色妙元炁適環宮。環七關射七爐中，𤣥牝上下臥雲東。典四八，天丁排，諸將六二二，還轉乙老宗，鳥六九丹昇。文台閃而兌，噙喑和睦胸。眞元煉轉如度漢，元化蛟池臥山中。