右第九章

。言大道祇此乾金。求道之功，海中求金而已。然披取金之法，其理至爲𤣥妙，必使金水洒潤，眞中妙凝，然後乾金出現。顧眞金本自先天，而久居海底，則不無昏蔽，故採金有法，煉金有地，貯之於壺，以火煆之，神光老而私欲除，斯命寶成就，眞身立矣。夫身中之身，固五行所聚，生炁所含。是故靑客來自毛山，以中土會成四象，而陰陽旣分，賓主亦辨。天河之內，蘭泉爽炁勃然，則木反生金；秋陽隱於西舍，玉兎吐露光明。此城法之實也。然金以喻乾性之剛健，玉亦喻乾牲之精楚，五行合爲寶身，靑陽司化，有松茂元台之象，固已見一陽來復矣。而必乘此潔淨精微，返還古初，乃得息炁靈岡，天君泰然。故知不知披法而求克已復禮，不可得也。元極魁玉占金天，動包乾坤一色間。四自涵池領領開結路，齊入鴻岩到法天。日月空空長綿曉，箋際隱金蘭洞玉仙興。人吐眞炁降眞煙，雲開滿法照羣關。