玉成章第五
玉成章第五
之純軒然無私神元光寂寂。闡初分機旨。浩性掌乾坤之性。飛丹達淨。三闕殿晚問三御術。山岡動高音恆。河。遥庭撫日月。經河。此觀向安之産部汝相合。濟度引眞金啓所。水火既濟。度，天度也。左旋也。眞命觀乾余還丹，磨放淸泉穴。甲八月九道之丹，雲雨石相旋測也。清大都深之頃曾股脫。神守太陰恃以烏愼門。塞閉寒關竅密編。過海通流振天星。過，渡也。通流，猶周友振天呈星，明在大旦古不凄凄。貫透元骨路。決海。此俎之性，所以主此身路。乘山之子。點破仙容成玉經。並容前家之容，拜而是背者，凡陰轉爲仙。宕人則天合五丁公，妙道無窮景。上帝承士宦巨還通詩事而左又十徵於無一。上帝堅恆獨臥隱，寶生連志於于之名。川，至氣而無惡。恂獨也。重開圓滿三千界，對中別傷劇欠也。各放道妙脫凡身。魯卽各右龜，聖人賦身脫矣。其塘劉沅曰：道本無聲無臭，故謂之𤣥。𤣥者，性之始而理之眞。自氣拘欲蔽，虛靜本體自有之而自昧之久矣。學至於純一之候，元光寂寂，恢之無窮，守之甚約，而生初之理趣瞭如，然後知天道運行，其機在我，浩然眞性，主宰乾坤，天地非大，吾身非小矣。然所謂掌乾坤者，豈馳心於窈忽，外形骸而聘怪哉？蓋人身三元，各有部位，惟窒滯不通，斯天理難純。今旣反乎所性之常，飛丹自如，通達淸淨，三闕之殿，朗然意馬，身輿調和，馴伏山岡，動乎高山矣。夫高山之音，固自然之音，而不可端倪者。然其得此晉也非常，保此音也尤不易。人身恆河上通天漢，中有遥庭日
