第六口訣
第六口訣
中，門生玄湘子果仲蓮刻板。坤生玄素姑余素霞印刷。門生玄舉子戴文寶參訂。黎也瓜門生玄仁子孫駿昌校正。午田四此法是採内也。左旋右轉，一起一伏，用目下照，從左上照乾頂，從右下照坤臍，至中心爲一虔，如此三十六轉，是爲進陽火。開關，從午卯子酉轉一囘，如此二十四轉，爲退陰符。前第四卷，採外策純粹還精補腦眞功，後升爲進陽火，又昭及爲入火三十六數。前降爲退陰符，又爲降火二十四數。此是一吸一呼，神炁同時行住於赤黃兩道之意。神是眼睛轉動，炁是送精眞炁轉動，同行同住，謂之採外。外保身無病，內保命。命者，元炁也。此卷乃是卯酉周天之火，煉內滎之法也，亦爲內交媾，係汝已採充足之外粟。彼時因風火相激，眞炁上升於腦眼睛，左旋右轉，一起一伏，腦氣筋與神經系和合，斯時腦髓充滿，發漲頓薨，榮光發現，有形無相，採内俗名煉丹是也。内之榮光卽爲玄關。又曰：口難說，目前得見是忘機。昔我師曰：陰陽轉動和腦髓，發長精神玄關出。陳泥丸云：眞陰眞陽是眞道，只在眼前何遠討？火候歌云：欲透玄玄須謹獨，謹獨工夫機在目。千峰老人曰：日月轉動合陰陽，腦髓總部發榮光。只曉乾坤交媾採外，不知卯酉週天收内。如有車而無輪，有舟而無舵，欲望遠載，豈可得乎？且歸爐非用陽火陰符、周天三百六十五度四分之一火候，不能將精炁化爲榮光，以爲金丹之苗，滿面春風，精神淸爽，血液活動，呼吸舒暢，消化健旺。不然，外任其在爐，不以火化炁。蓋人難得元體皆是七寶五漏之軀，故有下漏，漏則精囊虛空。例如茶盅枚爲爐，精炁爲水，若不加火，水不化炁而上升，反而加水，滿盛茶盅。如再加水，超過最高部位，不能容納，勢必溢出無疑。故精滿足，遲早仍復自洩之鉄証，非從師學，未易悟入。不求明師，任汝千修萬煉，難免夜內走失之患，詎不大可惜哉！玄金子牛金寶問曰：師言採外賧畢，不學陽火陰符，則精不化炁，夜內失丹。弟子已煉採多次，無有陽火陰符之功，夜內未曾走失，此何故也？千峰老人答曰：善哉！汝之所問。按汝初得其法，每次所補者，不過昔日精囊虛空之處。待至積累旣久，精囊滿
足，斯時不得陽火陰符火候鍜鍊，比如泥土，欲使成磚，須經煤火燃燒多日，變爲堅固之質。不然，一經潮濕，立化土泥。故陽火陰符之功用大矣。丹經云：鼎內若無眞行種子，如同水火煮空鐺，其斯之謂也。吾今詳細言之：蓋眼晴部位，雖分兩邊，其根則總得眼睛轉動，斗柄之機幹旋。左眼屬東爲木性，右眼屬西爲金性。木性轉西愛金，金性轉東戀木，此爲金木交併，腦氣筋因感受混合，遂發漲而歸一，引入艇髓內泡，將採得外，化爲保命眞炁，收歸我有，卽是命歸性眞，功和而爲，纔是性命雙修之大法。專依枯坐修性，不兼顧命，殊爲大錯。兹再以理喻之：假設母雞雛蛋，殼爲身，黃爲性，迨至雛雞孵成，蛋殼棄地，倘在未成雛以前，偶遭損傷，雛雞決難孵成。故修道者保身如寶玉一般，深知無身不成道，有身不歸眞，及至功圓果滿，再行脫却色身，猶爲不晚。今偏重其性，輕視已命，以爲當然，能証佛果，則郊原棄屍，盡可名諸佛之遺體，是皆知其一，不知其二也。眞性者，乃先天眞一之炁，居腦正中，眞炁胞內。倘此眞炁由玉枕下降至尾閭，出二便而人死矣。俗
云斷炁，斷的此炁，非口鼻之氣。試思五臓六腑四肢無不俱在，所少者僅此炁耳。衛生解剖生理書云：腦髓正中有一胞，爲左右水房。惜該衛生家再未深究胞內是水是炁。我師了然、了空授我時曰：性命雙修，眞性是炁。胞中解剖生理諸書曰：將腦體烹𤍠，用刀解剖，見正中胞內有水，故曰水房。千峰老人曰：此水純是烹的𤍠氣之水，人死之後，只是空胞無炁，經此一烹，𤍠氣入內，温度低減，遂化成水。此爲死後解剖，決非其人在
世說法。故人洩精，必先有送精眞炁，係由艇髓上炁胞發動，經夾脊至尾底骨神經系而出。有此眞性炁，精蟲立
卽活動；無之，雖有精蟲，亦無生機。該炁胞上通腦，下通尾底骨，中通各神經，爲生命總炁根，名曰艇髓。由腦橋中分出十二對炁管，分佈於五官。腦橋下小腦，由中分佈出九對炁管線，主內吸呼下嚥循環種種作用。又至脊髓中分佈出三十二對炁管，穿椎骨間小孔而出炁泡，以滋潤全身。故養我生命者，却爲炁泡。
形圖列後：初生生目生生生生炁泡生時由於飲食穀炁之精，最初發生僅一炁泡，次第𦂳縊其膜，刹那之時裂分兩球，如此變化、繁殖、回回，漸成無數小球，營養全體。偶覺春心一動，便無法訣收順，由春髓下尾底骨神經系泄出，焉能獲壽保年？泄出者非他，乃先天祖炁也。雖未實行其事，而骨髓内之炁泡順出陽關逃散矣。玄功子龍鰲曰：師言人之生命全在大腦中心眞炁泡，有之則生，無之則死。此炁是口鼻吸呼之氣，請師明白示知。千峰老人答曰：此炁非是口鼻之氣，口鼻这氣均由肺管出入。或因急症，驟然口鼻氣絶，眞炁尙存，設法救乙治，立可甦生。若云以相當手術吹進多量溫氣，而亦乙不能使之復活。此眞炁是內裡眞炁，該炁不存，外面口鼻吸呼立斷。汝見彌月小孩，頭蓋骨内眞炁一咕一咕跳動，如口鼻吸呼氣閉住，內裡眞炁自動。成年之人，口鼻吸呼氣閉住，自己內裡脈動，如手腕寸口脈，頭部發現。昔我師云：人學長生不老，總得還精補腦。翠虛篇云：天有七星，地有七寶，人有七竅，權歸腦。法寶遺珠云：識得本來眞面目，始知生死在泥丸。此處卽釋迦摩頂受戒之處，乃是玄中之玄，天中之中處，下是玄膺穴，正對氣管聲音帶，就是開口看肉簾之後，兩邊有薄肉如簾，爲口之氣界，用以遮掩鼻底兩孔，免物錯入。食時之明語中該吊中之際，洪有七路相通，其前爲口，其上爲雨孔，有左右兩氣通於耳，舌根之下，削爲氣，後爲食，共成七路。食物至此，由食管而下，直入胃院，氣喉在前，下通肺，吸呼作用，攺漆吐炭。我身血液，若用撒手口訣，先天炁斷，立死矣。學道無成，不願在世者，先言我某日某時某刻死，卽用此撒手法自死也。昔年老比丘，死不是死，生不是生，無所用此，是採槩無火之過也。玄晏子謝福仙問曰：講編傳我閉氣撒手口訣。千峰老人答曰：汝應學性命雙修金仙大道，就是學而未成，準能延年益壽，卽今時衛生生理眞學，可以强壯身體，壽至二三百歲死。閉息法是死的法訣，我不敢傳，日後可傳一人。又問：師言採羕無火，容易出險，懇將興火傳我。千峰老人答曰：眞火者，卽進陽退陰也，前已言之詳矣，汝再細思可矣。玄盛子許其和問曰：弟子前用進陽火退陰符畢，頭目發暈，心經亂跳，口中嘔吐，以怯寶棟，因何故有此性命法訣明指崩，乞師示知。十賖老人答曰：莫採外稟，空煉眞火，定得頭暈目眩之症。必須爐内有藥，方敢動用眞火，使精化炁，咽力漲，舒我筋骨，壯我春，周身漸次靈敏輕快，熙興昔日童年狀況。我一來生，金山源有下手法而無火候以功，故隤情不化。仰仗每日睡眠時神火下降微力，望其得長生之妙寶也。玄空子倪寶問曰：弟子前入一門，據說是眞道。命我念若干經，持齋不殺生，敬惜字紙，捐助鉅數銀錢，印善書放生，始能與我天榜掛名，地府抽丁，人皆有乙，多念經，多印書，多放生，方可罪孽減輕。等候幾年，花刁錢無數，燒香多捆，傳授兩眉，中間爲玄關，可稱眞道否？千峰老人答曰：不是眞道，是正道。敎人持齋念佛、念經燒香，參禪打坐，問話頭，此乃黃葉止小兒啼之法，與我性命毫無關係。捐資、印書、放生，就能免罪，須得交與彼輩，任其分配，纔算功德無量。恐交千元九百，收歸已有。爲避免指摘計，略事敷衍餘百元，印書鯉魚數尾，放在河內，實爲大有可觀之舉動。汝若質問天榜掛的何名？
地府抽的何丁，彼之師早經死去，只可語塞。個人性命尙且不保，靦不知恥，而欲與人掛名抽丁，豈不甚可羞歟？除有敬惜字紙，
實敬聖寶，可以效法。尤有人戒色，斷後儕輩，實是世界人類中大害。若果人皆戒色訓後，世界早無人煙。卽三敎聖人，釋迦住山時留下後，老子代代有後，孔子至今有後。奉請傳道爲人師者言之，下世界少生幾許有用人材，仍不悔改執迷，不卽是滅國誠種之道，徒損人不利已。以吾所言，修不戒色，實在戒色，與後嗣無干。丹經云：川錯不用鉛，卽向鉛上作。及到用鉛時，用鉛還是錯。然旣要戒色，又要留後，莫遇明師，眞理難明。大智士學道，眞僞自
知。若是僞道，可速訪眞道，休誤此生。或曰：本擬入正三，但旣發重誓於前，焉肯應誓於後？補救乏術，縱知其眞，徒喚奈何。千峰老人答曰：爾可焚香一股，將前發的誓願退遣，不然，我身代汝擔此誓願。今再覆言：慧命經曰：智者得眞師而明，愚者被師而誤，皆囚不悟。羣畫簡易之妙，就是神炁而已。神炁卽性命，性命卽心腎，心卽鉛汞，鉛汞卽龍虎，龍虎卽坎離，坎離卽鼎爐。諸般名詞，千名萬喻，不出性命二字。除此而外，都是誆哄愚夫之進門法耳。如決心學道，要學延年益壽之法，余之師全在世，可作証驗。卽師祖柳華陽，民國十九年來北平，度余弟子。最近度道者多設乩壇，假手以神說話照像，殊不知乃是靈鬼操縱。又如同善社，略有性命眞功，竟令學者捐資買功，發大誓願，阻止再入他道，早經國家禁止，故受淘汰。彼無全訣禁人入正道，其罪大矣。其餘悟善社、慈善社、聖賢道、聖人道、天太上門、混元門、東西華堂、三聖教道德字社、先後天道學好門，桂香歸一道，中央道，白海跪香道，五仙頂香門，意氣功，羅漢門，大儒門，密還鄉道，南海門，打七門，念經門，念咒門，拜北斗，看月光門，看日光門，吸氣門，八段錦，六字法，九字道，黃帝採戰，老彭採戰，三峰採戰，善遇會，五台道，十佛祖，五佛祖，催眠術，靈子術，眞武門，天序師門，遁法術，六丁六甲門，天地會，八卦教，閉氣法，納氣嚥津，內視存想門，忍寒食穢，摩臍輪門，長坐不卧門。大同食己精爲還元門，揑尾閭爲閉關門，採女經爲紅鉛門，有在理戒煙酒門。該門有五字眞經，煉性命眞功，凡夫不知。余將五字經逐字解釋著書，使人皆知有保命其功。以上等等。道門道社內中亦有性命雙修無全訣者，亦有脩性的，亦有修命的，亦有心想磕頭上天的，亦有心想求來世轉生公伯王侯者，亦有好色想身壯成仙者，亦有與人治病念咒者；亦有持齋念佛，心想我是佛者。以上各門各社，統是教人學好，少作惡事，就是不得性命全訣，然而亦是學好人。以上皆可學，但內有害人之道，教人用女子採煉者；亦有食自精爲還精補腦，已至食自屎爲避穀者；亦有打七參禪，絶後嗣之各道，皆不可學，有害身家。學者細心辯之。惟有儒釋道傳留一訣一法，卽是神炁而已。從首至尾，並無難行之事。奈何世人一入傍門，被其誓願定住跳不出。網羅三教，念書傳經傳道，未嘗教人發誓。且余入過三十餘門，全發大誓願，惟我了然了空師尊不教人發誓願。尋畢，畢曰：子留後脈，後自有天命可緒命脈。昔年世尊不傳堂弟阿難，私傳迦葉爲二祖。又如五祖不傳首座神秃，私傳侍者慧能爲六祖，亦無發誓願。自古至今，眞道不敎人發誓願，假道本無眞功傳人，故用誓願戒律，以收人心耳。考其本心，不敎人再訪正道，深怕訪出正道，顯出彼輩漏點，揭破彼爲衣食計，終久不能駐足存身。傳眞道者，自知性命雙修口訣，自尊自貴，不敢輕傳於人。佛祖願天下人人皆得眞道，度盡衆生，此是仙佛之心願。余奉勸學道者，入道之後，多閱道書，能得相鑒別力，道之眞僞，迎刃而解，是道則進，非道則退。卽如近來修道之士，率由感情迷信而來，大半僅屬一時塾潮，難以永續，遇挫折卽歸散滅，比比然也。蓋人根性有利鈍，修習有巧拙，故悟有遲速之殊。書曰：或安而行之，或力而行这，或勉强而行乏。及其成功，則天下決無一蹴可致之事，未有不勞而獲者。初覺難明脫幼雅則佳境大來。然若依本經法訣，按次實登峰造極，亦並非難，而亦不可忽爲太易。步步進行，不厭不倦，方可漸臻妙境耳。倘久修無效，不可中道退汨，當更精勵，勉爲其難，實驗親証，不可以小效而
自滿，尤不可以未效而中輟。若遇明師傳授口訣，考與丹書，絲毫無舛，死心修鍊，勇猛精進，死而後已。周明子云：天地問至尊者道，至貴者德，至難成者人，而人背至難得者，道德有於身。世人不明此身虛幻，四大假合之物，壽雖曰百年，迨七十歲，固亦稀矣。速如水上之漚，瞬若石中之火，一息不來，眞靈已投於刖殼。惟有罪孽捐身，趁此身在世，務爲性命拜師，非是小可等閒之舉。孔子師項橐，釋迦師燃燈，老子師元始，三教大聖人，無不有師。自古以來，證佛成眞，莫不賴口口相傳。如傳下手時，有和合眞種之功；如傳轉手時，存修煉舍利之功；如傳了手時，有温養道胎之功；加撒手時，有出胎面壁等等功法。吾勸苦志修身者，未遇明師，自已外古宗學，不可強不知以爲知，自作聰明，有悮金身。㠯云：萬刼千生得箇人，須知先世種來因。急速覺悟出迷津，莫使輪廻受苦辛。千峰老人曰：懷抱全訣覓知音，日月火，轉法輪，吸升呼降精化炁，陽火陰符保命根。此功曰有步，服兵則一貫而下。首步祖竅出靜性；第二煉性命和合；第三八脈却病，亦壯性命；第四煉精補性，實是性命同修之法訣；第五煉性和命，五行攢簇之功；第六陽火陰符，煉火化精之功。以上乃是修性煉命，性命合一，成爲眞陽之精，眞精化炁，成爲這箇，卽先天眞一之性光也。若非陰陽和合，不能保命。只是閉目靜坐，目前有光，純是陰神之性，終是有死，修他何用？蓋吾人每日飲食，由口至胃，到十二指，腸內有經胸管收的，食内有眞火化眞炁泡在津液内，如內裡是食中眞火化的眞炁泡，此津生於舌下二泉，嚥後進心下左耳下房，出之成血。心經內裡有上下四房，左曰上下耳房，右曰上下房。左右耳房中有門，左二右三，質韌而薄，角向下，有筋絲數條，牽連凸壁，自能開閩，機巧天然，出而卽紅。血内炁泡化爲血輪球，卽今時佛門有血舍利子也。血輪有赤白之分，赤血球如，白血球如赤白血球卽是血。血內輪球出左下耳房有血脈總管，爲赤血總路。血入上房，則下房縮閉，向落下房，則上房廂閉，互相舒縮，以輪遞流行，用手按心，便覺肋裹躍動。心右上耳房一支向下通臟腑，我曰：此是任脈管一支，向上繞肺及兩手頭腦，散佈小支，下通任脈，至臍下一寸三分，血化爲陰精，內含細胞如汾血管，深居肉內，名曰微絲管，目力不及見，以石鏡之結如朝，增長骨肉，遍體皆然。臍下一寸三分，下通睾丸官，爲生陽精之府，延嗣之經，如前淸內臣割去之後，音容頓改，鬍鬚不生，內無英雄之氣，而明生育之權絶矣。查學丸内十餘層，彷似葵扇之紋，每層前有精管數十，狀若行蛇，管上有細絲血管駕之，精管郡行漸大，復合爲直管，約二十餘行，出罪丸，又合爲一總管，與血脈管、廻血管並行而上，附於膀胱外頂，下行至膀胱泉口，另成一精囊，約一寸五長，大如小指，由囊口入膀胱蒂內七分許，左右兩精管併入溺管，底口典溺管，同路不同體，中有薄皮隔之出，精走下，溺走上，實一圓管，而人之生死全賴於此管內，是走精炁要路，縱無交合，亦照常漏眞炁，故有生死。戒色者則精不生，不能長生；不戒色者，精不化炁，旋有旋耗，亦不能長生。任汝千千道門，閱看經書萬卷，不會精化炁法訣，決難保其長生。前賈謂陰精入外腎化爲陽精，如不知修煉順出生人之理，卽不能與眞炁合內裏行。如爲精蟲浙回，有形不動，陽化爲無形，先天眞炁七返而成這丹。經云：順成人，逆回仙，就在中問顚倒顚。若囘光同照之，將此眞炁煉成舍利子，如舍利子足六根摳動，可採大策，溫養眞火，九轉滿足，成爲有形牟尼寶珠內照溫養九轉，成爲道胎。如這箇金光溫養和合已久，空中法身與我身獻金光，二光和一，現我先天有形眞身，則金仙大道成矣。由有形化爲無形，復由無形化為有形，此性命雙修，金仙大道畢矣。玄子薛柄榮問曰：師言津液内炁泡，飲食之精火所化，經過七返九轉，種種變化，成爲有形道胎，又似自已身。弟子實不明瞭此理，乞師示知。千峰老人答曰：汝見春種禾苗，子粒種在地內，殆至天地之氣一合，然後禾苗發芽，歷經若干時日，花開結。此雖是地內土所生，果內無土，實爲天地眞陽之炁化生。此禾苗無有天上眞陽炁不生，無有地內眞陰氣不長一古陰眞陽之炁，桃能結果耳。故果內有形之物皆天陽炁化生，則所食的物品全是陰陽炁之變相三子。然食物仍可化爲先天陰陽眞炁，故津液內有眞炁泡。
