性命法訣明指第十五步口訣出神內院
性命法訣明指第十五步口訣出神內院
千峯老人趙避塵著，門生玄湘子果仲蓮刻板，刓妙莫測。內眼閒坤生玄素姑余素霞印刷。慧光照徹宇宙間，門生玄舉子戴文宣參訂。萬法歸一軀不壞，門生玄𡩋子張執中校正。作箇法身不死人。門生玄信子季拂塵校正。山路忒神添，八昏外印同。山川山都煉陽神隂神，在師㸃傳耳。陽神者，人能見。隂神者，能見人。若修至此，無眞師傳授，準煉陰神，爲鬼仙也。煉陽神者，廟門開也。若閉廟門，隂神出也。廟門開，是六通屯區常明炯烱不昧出慧光，此是六通現也。六通者，漏盡團天眼通、天耳通、宿信通、他心通、神鏡通。此圖是度八百位弟子賣的圖詞也。前助印圖資人等。玄空子倪寶麟四雲漢，玄童子曹炳華和縣郡山明立，玄瑞子鄭瑞生略總熙，玄賢姑王淑賢因一下前著十四步，是三千之法訣。精炁神養胎之法，卽是空而又空，虛而又虛。性如虛空，不著虛空相，故曰眞虛空。若著虛空相，卽有箇虛空在，而爲虛空所礙，則不爲眞虛空。眞虛空者，乃自然而然，非有然面。然此卽是頓法內性命合一之法也，非是破身頓法。閉目枯坐爲一禪欄。夫胎中定力，在乎一念之誠，彌歷十月之胎，必要念念在胎，非是口心之念念，住息定之定念，而後胎一圓足滿，自有雪花飄飛之景。到速當出胎，急用念動，向太空日月廟門開，推情合性，轉二光相遇，献此出胎一口訣。古人隱而不露，或是怕泄漏天機也。許未得此口訣，有之，故而不傳。玄極子周極生發愿作禮，四叩長跪問曰：此出胎口訣，乞
師明白詳剖傳出。千峯老人答曰：前派仙師秘密口傳心授，不敢明泄於書，怕受天譴。余奉師天命，明泄於書，顯我三敎大聖人，當初實有出胎化身眞口訣。此口訣不易得之。昔日有藍養素，胎神足滿，天花亂墜，無師傳授眞訣，胎不能田，亦所謂壽同天地一愚夫之類也。後有劉海蟾祖師假李玉溪十韻寄之曰：功成須是出神景，內院繁華勿累身。會取五仙超脫法，養成胎質離凡塵。藍養素得訣之後，撫掌大笑而胎出。此是仙佛合宗，伍祖之施。按慧命經，柳華陽師爺云：見雪花離凡體，而念動向太空，不知此機，是未得師也。余師了然、了空授我時南云：攢簇五形炁歸元，二炁合一胎身顯。余胞兄魁子曰：三花聚頂月華榮，五炁朝元金光顯。二炁和合歸兀體，正中現出我法身。千峯老人曰：以上口訣，通是出胎口訣，言語不一樣，理是一也。法訣曰：胎圓雪花十份飛，是眼見也。以心肝脾肺腎五炁氣聚於頂，上衝三出祖竅，上頂門而向太空。其理是攢五簇四，會三合二而歸一也。眞理者，身不動，則精固而水潮元一心不動，則氣固而火潮元；眞性寂，則魂藏而木潮二元妄情忘，則魄伏而金潮元；四大安和，則意定而士潮元。此謂五氣潮元，皆聚於頂也。其訣法曰：唵嘛呢叭吽，是以念動向太空，卽是本身人，卽性命圭指大明。呢是五炁聚於頂，現出金光，與三花聚頂，慧光合一，是眞陰眞陽一合，胎形出現。男子身中本無胎，今而欲結一胎，必要有因，則因伏氣於丹田炁穴中而結胎也。用念攢簇五炁，衝開祖竅，上出天門，廟門一開，二光聚於祖竅，衝出天谷，出頂門，開出一孔，現出一團金光，大如車輪，而陽神端坐金光之中。其本外道書三丹光陰氣化爲天魔外道，百般景象引誘陽神，若是稍有一點色勁，心神卽一去，而不但入於魔境，時謂生六道，世人以爲坐化小成之果，而前功之矣。眞可。此皆因煉巳未旌，心無眞死之過也。𤣥子劉肅章問曰：這魔障以何法消化？我不死眞身荒何煉的？莫身可長生世否？乞師示下。千峯老人答曰：必須一意守定金光，死心不動，陰魔生。卽用七步功翕聚法，將魔磨化爲陽氣，助我神將一切魔境化盡金光。縮小用法，將金光一轉枚歸生海本宮，混而爲靜定之久，七日以後而少，此曰化爲眞神，現我面前，與我色身一樣。州三址。我的不死眞我，我的眞神出顯。然而初出陽神之日德，得看天朗氣清，乃可調神出𠒋，如䕶小兒一般。大霧、大雨、大風、大雷、電光之下，萬不可出胎。凡調陽神出壳，急速旋回，七日一出壳，煉至三月後，知覺稍開，宜恐或出或入，俱按常期調出旋入，不可任意校時出入。濟習純熟，晴天可出陽神，夜內不可出胎。半載以後，三日可出一次年之後，日可出一次。只在色身運運動，不可雕開色身。若有驚動題，速收回亮，不可大嬴。一年以後，不拘日夜次數，洞內洞外，可以離開色身，還得乳哺。三年以後，可以調神出門。若見人見物，速可旋囘色身。出門自看與法身見的樣，是乳哺之功不快，此是調養之功動。由此半里一里可出，速可收旋而囘。織而言之，煉陽神出胎之法，調旋入演習純熟，聖體老煉，總以在內者多，在外者少二事。煉至三年，乳哺功成，名曰神仙。後當行一定九年還虛之功，面壁大成，名曰代肉身金仙是也。空禪師云：神旣遷到頂門之上，由祖竅出天門，日多鳲怖，只管放心大胆，一志凝神，存想法身，一念思出天門之外，隨閉目往下輕輕一跳，如夢初醒，而身外有怨身矣。陽神初出之時，居於色身之旁三四尺許，凡身外所有一切，萬不可起視聽之心。無論三親六故，祖父妻子，諸天佛來叅，天書下詔，王母來請，或眞或幻，一切境界，皆當置之度外。一切莫認，一切暮染，切不可着他，只死心不動，絶慮忘情，一味入定，不覩不聞，静以待之。頃刻之間，而自己身中卽透出一道金光，大如車輪，由下而上，現於靣前。急用眞意將法身性光移到光前，合一凝聚留戀。眞意一定，存想金光漸漸收歛，金光卽縮小如寸許，狀似金錢。卽將此光用意一轉、一收一吸，收入法身之中，而法身卽入於凡軀祖裏之內，收入本宫，仍依流盡定而寂滅之，任入大定。古云：金光以爲化形之妙藥，千萬不可錯過時金光散去，再無有矣。縱有留形之說，不能化爲無形者也。了然神師曰：陽神初出凡身，得靜極之後，用五炁朝元口訣念動而向太空，化爲一團金光，大如車輪，與光合二光之中心，陽神端坐其內，其光之陰氣化爲天魔外道，百般景象，引誘陽神。若稍着色於聞見，陽神卽一去而不返。正謂此也。入於磨境，轉生六道，世人以爲坐化小成之果，而前功廢矣，眞可悲哉！
游皆因煉已未純，心無眞死之過也。法曰：必須眞意守定金光，死心不動，將魔光磨去，一切魔境不着自退。待魔境退盡，將金光縮小轉運，照定金光一吸，連法身收囘祖竅本宮，混合爲一。靜定之久以後而復出之。此隂魔皆化爲陽神，現我靣前，與色身一樣，方保矣矣。悟禪老師曰：但陽神由祖竅出來，念出旋囘純熟，須擇黃道良辰之日，乃可調陽神出壳，如護小兒一般。大莫出門，大雨莫行路，時刻調理，不可一時有懈怠，恐陽神一出而不囘也，入於輪廻而前功廢矣。性命法訣明指名瑞盻蟾子敲蹻道師曰：胎從祖竅，且出之初，防備外魔侵糧。若有諸佛聖仙言語，切不可答談，只提正合，逐出遂入，不可遠遊。離凡軀二三尺，見一輪金光，本我所有之靈物，取而歸之，亦爲化形之妙藥。且出之初，萬物不可著也，只候自身中一輪金光現于空山，將法身近于光前，以法聚光，聚于法身之內，遂急法身入於凡身，久久乳汁，則凡身立化爲氣矣。恐不得金光者，則凡身不能化爲氣矣。故有留身之說，亦在已之德行興否。三普老師曰：我雖無煉到陽神出現，我師劉川陽昔年刻言過，陽神一出竅而不返者，皆因煉己未純之過耳。若神出去後，必須一意守定金光，死心不動，其魔不着自退。陽神不可輕出輕放，速出速回，恐自己色身形壳如一堆糞土相似，而陽神不肯復人轉運而入。不可囘，恐陽神以見可惧。俗曰：囘頭不認尸。總要與色身如近，念出旋入純熟，一進泥丸，色身便如火熟，金光復從毛竅問發出。倘一見可懼，則怖生，一見可欲則一園翁生，流連往返，墜入魔道，而難成正果。總以死心入定爲主，喜懼哀樂不動爲宗。此乃我師授我之言也。我雖無作到，不可不傅於後，子當習之，傳於後世，勿負我師傳我之心。彭茂昌老師曰：陽神初出時，聖體尙嫩，欲其慧光凝結不散，必須調養。養的堅固老成，法力廣大無邊。金光發現，二光歸並，卽眞陰光、眞陽光交合，由正中發現聖胎，速急旋囘乳哺。蓋乳哺者，煉神出入之謂也。初出定之聖胎，易於摇動，調養收回入定之久，方能鎮都而不妄動。故曰：定而又定，合乎自然之理。中採槩採的。腎囊熱，杳冥，目前金光得。老師曰：身如小孩陽縮囘，忽然光內現出我。柳華陽師爺云：予觀漢唐宋元明清諸仙，無不從此處而超脫也。後世學人、佛子仙種，得遇斯書，細閱數遍，卽能得訣達竅。而欲成仙作佛，不須登山涉水，尋師訪道，只用有財有侣，眞心修煉，卽能超凡而入聖矣。胞兄趙魁一兄師曰：將陽神遷於上丹田，卽是頂門內。此時靜中内觀，煉頂中三昧眞火。頂上有太陽神火，須用眞意寂照凝聚，使上火下射，下火上炎，內外夾攻，五炁轉撞乾頂，由祖竅撞出，升至百會而出現。此時頭頂內如一池銀浪，滿頂金汁，五炁攻的頭頂，雷聲震震，轟開紫府內院，一霎時閒，覺得紅光遍界，紫熖彌空，迅雷霹𩆝，响震一聲，祖竅開，頂門上献出我身尹，卽是陽神速而旋臺，收歸於內，一七一出，煉至三年，陽神足矣，再煉還虛靣壁等功。此我一生四十餘年之功也。千峯老人曰：以上口訣，通是我師親傳，其名不一其理也。內裡我師口口親授，通是筆墨記之。後學不明白，廣其法訣，最簡最易。玄蔭子張蔭忠問曰：這出胎法訣，後學得訣者一看就明白。若是無遇師者，看此書就不明白。乞師點傳我的白話，傳出教後學無遇師者，通教明白法訣，此功德天矣。沿鉅千峯老人答曰：用閉目參禪打坐，以念將性光提到目前，二目和合歸一，正中有一月光，其色如月光。久而久之，見月光內有雪花分飛，此速用念動向太空口訣，卽是五炁朝元之法。用五炁歸一法，是唵嘛呢叭彌，此卽是心、脾、肺、肝、腎，將內裡五炁轉動合一，由後尾閭關過夾脊玉枕，至泥丸宫，出祖竅，上撞百會穴，是一吽字。急廟門一開，望上一視，廟門開卽是將二目一睜，望上一看，吽字念撞出頂，是心意念動，不可用口念出氣。五炁若足，自有一金光由下而升上，遇性光一合，二光合一，卽是天上眞陽之光炁遇地下眞陰之光㤅。
