致虛
致虛
前言呼吸、潄津、存神諸作用，法良意美，效驗計日可期。然恐學者不察，執著太過，非徒無益，且有損害，故繼之以致虛。致虛者，非枯坐頑空也，乃動中之靜也；非一切不依也，乃心依於息，息依於心，渾然而定，寂然而照也。醫家用參术補氣而懼其滯，必佐陳皮以疏之；用地黃補血而嫌其膩，必佐當歸以行之。修鍊家以風火之力，煆出飲食之精華，以培補吾身之柴損，必順乎自然之理，合乎虛無之妙，以調和其太過，而制限其有餘，方可歸於純和之域，是猶醫家陳皮、當歸之作用也。否則執著成法，不知變通，刻意猛進，返使陰陽有偏勝之疾，乃悍然謂世無神仙，書皆誣罔，何其傎耶！引證黃庭經本文：物有自然事不煩，垂拱無爲體自安，體虛無物身自閑，寂寞曠然口不言。外景經第十一章：眉號華呼吸虛葢覆明珠，九幽日月洞虛無。外景經：虛中恬淡自致神，無入丹田第一章：章孰正室之中神所居，洗心自治無敢沄。歷觀五藏視節度，六府修持潔如素，虛無自然道之故。第十章：作道優游身獨居，扶養性命守虛無，恬淡無爲何思慮，羽翼已成正扶疏，長生久
