神官人傳
神官人傳
士同吳上序運錄争品，吳咒旧早路安行持，先以舌柱上腭，凝神害息，外兩亭音中宫九盛照德內庭也。外中富後為邑望望石黄底，又曰丹免法安府石祖井名𤣥北向臨石壹的名魯也。宫再呼神宵坐真王再呼當法又名要祖再呼度以危水火再呼南極為名，圓光再呼携，魚不再呼符，况自案一物果何哉？和云：以物正在不地邑中宫也。住經曜一寸三于駐今學便入一寸三分，仵之西肺左南愉筋上爲百口山也。將之詣彦為肝屬，次官卦甲乙伊口同不乃因骨號右邊恣歸誰潞局室，又曰堂居，又回乃兆志氣子局官星也。肝肺不果此之安所欲不可著相，可存在息下腎上肝曲肺左口要恍惚存有一物大小細司民公得其大垂外其十無内，又要在其内上下如湏官舒，不可粘皮著者存無守有，収神歸中原。下精即財宫，其名亦多，又為北帝紫府，乃歷又名玄府，又若太隂工名第府，又名北斗，又曰宦名北海里龜精馬，乾坎卦為一到精，自法以匹運下尾閭安，即是太𤣥関，至肛門特車兩都為𤣥酒，即為冲開太乙女也，与昆固鄧相并屋，聞弗相去不率但軍下之時，又仍布臘腳務慈並漢居閣如寓，率崇隆大船，公月行藏可下尾學陰邢圖聞亟，天眷中竊右惶否，石臺亞脊中蟲，左居邊道上隨吳亞遠不報軍事，晉口流圮，詔知至取關，次至領項上到意昇從枕彎即外外上罡風浩炁，七畝在上，况明燈西卻下泥丸宫，死和亦太極，又𠰥玉鏡，又名天津，又危金名后頂，一芃沉宦合即事也，用舌柱上腔作金橋度官力云十二裏摧入心即眾仍互即民名亦風闕名太陽名南辰，又名天罡，方希公之八和鳳髓，乃離神卦午鄉焉。次心中停片，侍御八部，或昇起上頭頂，從兩年背於兩服，入左服死。原祐志艮下左眠随周而復始區三編，或一區一持，拘軍在中不動，任近自運卻鍾號，吹呼吸為不鍾號亦可，且只呼嗚呼吸之誤三乙理先生左賢，又曰性門，又曰離卦，乃光報炁，苟帥屠之坎生石即者命門房坎卦乃此渺壘光冷然畢帥屬之。又男子二賢之輪，左腎為日周法兎局作，乃隔中有陰，右腎物月浙陽，乃隂中有陽。人之造化先生右腎返男，即凡區陣三時存二賢迄整之盈横過往來，安執纂編門三行晉昇上之沁呼为之天邦，为天生水，如一明印心神至如險勾三㗖鳴次此六成之，亦不可存身，真心真腎，乞入中師一中精炁神交姤，且如精立神，其名亦
三音丑天力三關，又為三才，又危三元，且如精之論督宫局水，若太赤天道徳天尊，民之下元水官天君俱屬之。如炁云論為神之謂，即脾宫清微天元天屠三中元地官以使者俱屬之於神之詣，即曰炎而筠天靈天尊，亦向三元天官。鄧云君局与靈官高屬之，其物非多，不可比迄即是高理。又膽三家相見結嬰兒也。且心肝脾肺腎，恍惚有著相，有即即魔。且如一呼病也，息公是為一両，二十四両為一玉莭學王士畫夜呼一同天記一萬三千五百呼響。凡在正午卯面中運，然無得活潑，如收神之說，不可臨收軍將元神偃縣國七興公乙不過借人身俗起之。茹若社邵不原潔天和俱凡九禮，禮即帝也。祠宫值錄人卿用兩那到合煙出底上在神欲傳厥猛分晚口作公氛呌，北陀不念后風徑，其風居而樞關不安之論，不過如此。守三此論初靜之奥明矣。元秘御弟。凡修師之士，湏求明師指示玄中，罷分取約，仍了明監樞方行口丁，以不求明師，妄意待度，誠可誤更此是丹也。一尸禍㫖輕泄者有玷𤣥律玄微回圈内著乙時人皆不識。若人識此竅，凡人脱他災。心下腎云上，肝西肺左東，非腸非胃腑，然自流通。崆峒六合道人笋。
