河車細旨第三十

堂河車者，得藥運行之要旨，非存想搬運之法，乃子午進退，陰陽闔縣，二六十六二65闢，内外升降，天地自然之火候也。自築基以來，金鼎充足以後，訓內息，凝內神，神息相依，風火交合，忽然而靈芽吐萌，氣機生動，吾卽起河車以煉之，使之自下往後，由督脈進，逆流天谷而返中官，此得樂當行之事也。惜後人不得真傳，多落存想搬運，空空往來，有何益哉？只緣妙悟少人，故仙師難說耳。今吾試言之，其妙在童守於內，神馭於外。然自有此說，而疑者紛紛矣。蓋以眞神卽眞意，如何兩處分身？主内復主外，安得獨充二役？此疑之必然者也。抑知神守內庭，只貴凝而不貴運，運則必用乎意也。周天之妙，外運逸而内掌勞，故内掌必以意當之。譬之於人也，身坐燈前，影現壁上，身動而影亦動也；語發室中，聲流牆外，語出而聲亦出也。意也66者，卽如神之身與語；神也者，即如意之影與聲，未有不相見、不相聞者也。故以意籌其內，而其神自運於外，是二仍是一，運內卽運外，不要營着他，自然兩相知也。何則？真意居中，調遣呼吸，以內應外，此本知有內者也。然而真意流行，穿關過頂，又有隱隱相知者，是神乎？是意乎？此神還卽此意乎？伍真人云：有兩相知之微意，蓋卽此也。吾不知神與意之何以化體分身也，又不知與意这何以裏應外合也？卽以不知爲真知而已。吾只伏吾意而調吾內，這裏氣動，那裏氣升，這裏風行，那裏風送，這裏是意，那裏是神，是神是意，分而不分，只覺守內者會理家事，馭外者卽上天門，不知其何以有此兩相知之微意也。玄乎！玄乎！泛仙槎，遊銀漢，朝碧落，歸67黄庭，機暢神流，快活極矣。日日循環，朝朝來往，氣冲百節，灌注三宮，則所得之藥方，不致閒散無用，而眞氣愈多矣。吁！世人昧卻河車旨，搬運勞勞枉費心。不把真傳詳細說，饒君到處去摹尋。