心神直說第二十二章篇中兼言調息之法

。心爲一身之主人，神爲三品之上藥，惟心與神，是二是一，不可不辨也。老君曰：夫人神好淸，而心擾之，人心好靜，而欲牽之。故常遣其欲而心自靜，澄其心而神自淸。陸濳虛曰：調息之法，自調心始；凝神之法，自調息始。此聖賢仙佛之梯航，吾人入德之路也。下手70學道者，必須攝念歸靜，行住坐臥皆在腔子裏，則守靜始能篤也。蓋有念爲妄心，無念爲真心。人能收念於平日，而還其所止之地，乃能專心於臨時，而堅其入定之基。聖人云知止而後有定，定而後能靜是也。心之靜者，息亦易調，心愈細而怠愈微也。息調則神歸於是，而再安其神，凝於氣穴之中。夫心也，而又曰神，何也？蓋心在絳宮，動以紛之，則爲念，靜以收之則為心，卽靜心而返乎神室，則爲神。神也者，無思無慮，無爲之中無不爲，無用之中藏大用，此所謂三品之大藥也。凝神之際，務要與息相依，毋以神逐息，毋以神運息。逐急則神散，運息則神摇。只要息息動蕩，任其天然，隨其自然，斯其神愈覺凝然。迨至靜極而動，是神之得乎氣機，是氣初71破鴻濛，寂然不動，感而遂通。修道之士，乃如是有爲也哉！