共爭不朽之論第三十八

古人有言：太上立德，次立功，次立言，三者俱不朽。夫存不朽之神縣者，道也。而三者亦不朽，以其爲道之助也。仁慈之德爲道體，謙柔76滿州之德爲道用，普濟之功爲道體，修養之功為道用。至於言，則功德之記，而載道之文也，故能共爭不朽云。今夫朽則凡，不朽則聖。人數之所以能爭不朽者，以其無所争，亦以其有所爭。無所爭，則後其六身而反先矣，柔其志而克剛矣。有所爭，則男子之鬚眉，丈夫之氣骨，英雄之果敢，豪傑之猛烈，不與人爭一時，直與人争萬古。孔子曰：當仁不讓於師。師正恐其不能爭，空自頽於無勇也。先儒云：平旦之氣，淸夜之神，直與聖賢無異。人能卽此而充之，雖孔顏不遜也。釋乘云：能仁寂默，何異釋迦？般若行深，何殊自在？道書云：瞿曇不從地湧，鍾呂豈自天來？此皆以道爲爭，而不必讓於前者。志士勉乎哉！千眞萬聖，原不忌人之共爭夫道也。