呪詛求直

呪者，呪來禍也。詛者，詛往愆也。呪者，口吿，詛則用牲。古者司盟掌其事。箋曰：蘇成遇暴辛之讒，則出三物以自詛。詩卜。屈原遭子蘭之謗，則吿五帝以折中。楚詞。枉結思申，煩冤求理，惟其直也。若乃言多僭嫚左傳，事近矯誣，改語。叩詎可吿彼司盟訶之楚壁，天叩可中里之辭，未半里坐子卒隕其身。三苗之信罔中，無世在下。蓋未直而求直，適足握水官之筆，鳴三官之鼓耳。宫立一官，六天凡立爲三官。三官如今刑民之職，主諸考謫。而消魔經云：岱宗又有左火官、右水官及女官，亦名三官，幷主考罰，今三茅君通掌之，並見眞誥也。369纘義曰：周官司盟之職，有獄訟者，則使之盟詛。注謂不信則不敢聽此盟詛，所以省獄訟。蓋古者民情猶質，不敢矯誣也。至於後世，情僞益滋，無情之辭，不特欺人，且以欺神。自知不直，而呪詛以求直，是則中於信，以覆詛盟，三苗之遺風矣。昔秦惠文王作詛楚文，以詛楚懷王，然六國之亾，楚最無罪。南公曰：楚雖三戶，亡秦必楚。秦詛楚邪？楚詛秦邪？注曰：直果在已，何必以咒詛自明理苟不直，豈能以況詛自解？愚亦甚矣。