太上感應篇集傳跋
太上感應篇集傳跋
漢儒注經，訓故名物，舉有實證，賈、馬、鄭、服皆是也。自魏王輔嗣始以淸言說易，郭象、張湛之於莊、列，起而承之，然能以數語隱括書之意旨，要言不煩，非若後世覶縷不能自己也。太上感應篇有惠定宇之箋，兪蔭甫之纘義，均守漢儒家法。若姚鏡唐之注，則輔嗣之微言，比於郭張縣解，猶爲得焉。是三書若援集解之例，彚爲一編，俾學子有所省惕，且於注書體例稍窺門徑，庶不薄道家之言爲短書矣。吾友大興燕樵太上感應爲集傳跋，一以于鐵樵之贅言坿於其後，商榷巨式，斠然不苟，往復論議，始有定本，名之曰集傳。賢士大夫及吾黨同志君子咸畀訾以助，甫及𠣘歲，彫鑴已就，君可爲勞於斯役，愧余不能助其一二也。此書首言禍福無門，唯人所召，則左氏傳閔子馬之言，其他合於儒家所云十之七八。至四君子之注，如金玉淵海，煇映四宇，覽者當自得之，復何俟緐言坿益。獨憶與君往日偶倡此議，豈意獲睹成功，且斷手之速如此，是則余與君固可相視而笑，而諸君子之樂善勇爲，亦足多矣哉！大淸光緒庚子八月，興化李詳謹譔。中國道省藏書
