首一
首一
澗巖畫開天先天之氣，四散分布，淸者爲天，濁者爲地。稟天地之精者爲人，得天地之餘者爲物。天地人物同一體也。人之有賢愚，物之有美惡，非本然之源卽如此也，乃因受外物所牽誘，邪氣所感觸，遂失其本源耳。人之愚，非愚於一人也，非與賢者不同其木也；物之惡，非惡於一物也，非與美者不共其根也。人之賢，非其自賢也，賢非一人所得自私也；物之美，非此獨美也，美非一物所能自據也。同生於天地之間，同受天地覆載之大，口得天地之正，夫又惡能自詡曰：吾賢也，此美也。吾雖賢，此雖天，不過亦猶是人也，猶是物也。孰能吾非人，此非物乎？夫卽不能以非人自得，則吾之會，正須化不賢者也。此乃天地之歸處心非吾之私也。聖人有云：已欲立而立人，已欲達而遣人。佛祖亦曰：我今發宏願，誓渡羣生。吾道教之人，或過厯天下，或傳世，亦莫不以渡人爲念。合此觀之，可見人已同體，物我無間。渡人非渡人，卽自渡也；自渡非自渡，卽渡人也。夫然後可與天地同體，作無上之尊。世人昧同體共根之義，得五釐夕善也，人弗能有也。見一不善，曰是彼之惡也，與吾無關也。是之謂畫地自限，是之謂以非人自待。雖曰賢，其與愚等耳，且其愚更甚於愚者耳。以此而欲立已，以此面欲解脫，能乎不能？十一月十二日戍刻鎭鎮壇莫公興靈詩：香煙燭影澈重霄，仙仗威嚴仙殿高。上尊揮筆書眞道，弟子終當得解超。宏敎眞君詩：鸞輿鶴駕馭祥光，飛下重霄雲路長。不解金丹玄妙理，何能追步九華堂。妙翔眞人詩：寶鼎焚香降上仙，靑雲壇上影聯翩。羣生意敬仙緣廣，自有眞言渡妙關。詩：新林盡塵心見道心，高懸明鏡入通神。機關玄妙何人叩，峽動靈說與君。暮眞君詩：抱樸含精氣象宏，玄機參透萬緣空。仙雲小駐靈壇上，妙諦眞關指點中。濟眞君詩：揮鸞濟世已多年，塵世灾祲化暮烟。多士䖍誠昭感應，靈壇今又降金仙。李佑帝君詩：劍佩丁東下九天，青雲壇上又飛鸞。羣生秉正遵吾道，指曰功成九轉丹。捉定心猿好鍊丹，看來世事似雲烟。玄機參透歸眞本，金體飛肆作士仙。詔：金丹大道，玄幽高上，絶非無大來厯、大智慧者所能從事。然大來厯、大智慧亦係由修持得來者。吾今來壇，將修持事宜著爲戒律，凡四綱六目，刊之書中，以便有志斯道者得其門而入。
