戒士子文二

今歲取士，不止一端，要在得人，以副衆望。一以陰功孝行為上，次以處已謙和為賢。苦學者則酬其勞，高才者則遂其志。傲忽者未免黜落，輕薄者姑示勸懲。文章假之以定其去留，神明司之以公其予奪。人不自省，明示訓言。嘗謂惟士無能，苦學爲能；居貧不富，成名卽富。士無分於貴賤，324人切在於勤勞。几大比先較德業之短長，故有司始定文章之優劣。不可謂前定而不思力學，豈可以宿緣而自怠操修。名雖曰士，初無士行之寸長；身雖曰儒，徒爲儒服之觀美。不敬天地，不信神明。狎侮老成，輕慢前輩。違逆父母而逸樂度日；傲忽師長而放蕩無時。試不遂，則罪有司之不公；榜初張，則謂庸流之濫得。責人者，不能責已，議人者所以議天。或恃已之見而遏人之能，或衒已之長而攻人之短；或矜所學而忽略一世，或恃一解而輕視衆人。立身不正，則以曖昧貪饕爲能；用心不臧，則以機巧變詐爲勝。較論短長，而不從公道；奪彼予此，而弗恤人言。面譽背毁325而求苟合於人；口是心非而絶不容於物。外貌雖慈羊，走巧言而美語；中情多忿憾，好潛賊而陰謀。不擇乎友而交不義之朋，不和其室而淫非已之色。舍已田而耘人田，失云多矣；作無益而害有益，損孰甚焉？預鄉薦者，自謂志得意滿，不復進修；入省闈者，則曰功遂名成，直可唾取。恃才傲物，挾長欺孤。常交貴結援而每誇等流，以隻字片文而蔑侮同輩。在市井則和合貿易以覬其所有；遇州縣則鬬已合爭訟以滿其所求。不忠不孝，甘心目法而喜爲；非禮非仁，直情徑行而弗顧。遊畋無度，博奕廢時。躭飲食而自䘮其神，逞威勢而乃敗於德。致屢困於場屋，安敢望於榮華？326況三年初無伏案之功，旦遂萌登科之望。稍無成，直歸於命運；纔有力，專務於禱祈。不知天憲之難逃，深恐人心惑。出處語默之際，天必察之；進退予奪之間，神所司一一者，豈容倖取，不可計求。苟有行業之可書，奚患飛騰之不遂。邇者營業相傳之後，屢有聲名。儒冠世守之家，反被轉落。不知營業之子，安分讀書，不形顏色。每見儒冠之後，自恃名族，多有驕矜。神明公取，專激勵於輕薄之流；天道左旋，用獎子於淳樸之士。若能自悟，晦迹韜光，欲望有成，勞心苦志，曲盡陰功之事，務存忠孝之心。反乎上古淳樸之風，無流末刼偷薄之習。自然詩禮傳家，科名復舊，謙和處

327巳，氣象如初。天不負人，人宐力學。凡爲士者，各宐勉之。