戒士子文

聰明正直而依仁，寧無所擇；寬厚忠信而好義，是用相仍。故憑有感之精衷，曲示無聲之敎化。咨爾有衆，聽子格言。葢聞富貴在天，得失有命。知之者，安於自然而或控吿；昧之者，貪於必得而每有祈求。或謂精神交而夢寐通，或謂祭祀豐而神祗格。宫殿樓觀，務碧瓦之翬飛；陛闕巖廊，誇朱欄之雕翠。從兹末務，失其本眞。不知進退存亡，係彼三班四屬；行藏用舍，考兹五部六臺。旣有司存，豈容計取？322然不可一拘於前定，又不可迷昧於進修。故修身勵行者典焉乚，天必降之百祥；而反道敗德者，神亦奪其五福。理所著，人弗知之。是故運數冥符而反受其殃；災星顯照而或其吉。造化以之倚伏，神明由是乘除。凡厥儒流，恭行敎法。爾等毋欺天遠，毋謂神幽，毋言暗室可欺，毋道明庭不畏，毋凌孤寡，毋侮老成，毋取不義之財，毋淫非己之色，毋厚結他人而親戚岐路，毋泛交異姓而兄弟鬩墻；毋恃已長，毋攻人短，毋好𨓜樂，毋縱游畋，毋損才名，毋挾官貴，毋厚仙釋而薄於父母，母敬鬼神而慢於師資。苟有負於吾言，端不逃於天憲。故生平俊彥者，累困於揚屋；一旦精明者，323遽登於鄕書。皆有因緣，固非造次。世之腹誹心者，往往得以藉口；人之面譽背毀者，悠悠姑以斯心。彼司文衡，而豈得以私？此權祿籍，而故先有定。濟濟多士，天其或者臨之；巍巍成功，吾則是之取爾。播吉中外，咸使聞知。