蕉窻十則幷序

指太上屆應篇無言相應，不可拘泥。一、感應一書，只三代而下之君子；功過兩條，乃三代面上之一一小人。蓋人根行愈薄，動輙多愆，聖賢不得已而作此，書繒學佛老，遇下乘人說因果也。然世不古處，求其見性明心、嗜仁慕義者，指不多屈。有能信行，卽屬殊妙。但塵見未明，肉良多垢，生往以望報，心圖惑喜念日某也或以善而得欲334得賤，某也或以惡而得富得貴。噫！可勝嘆哉！善者得貧賤乙六，焉知不富貴于萬年？惡者得貢，焉知不貧賤於千古？几同善者之先，其孽或不獨貧賤，其僅以貧賤也，未必不因善故。惡者之先，其福或不獨富貴；其僅以富貴也，未必不因惡故。甚至富貴者滿門誅戮，婦女多汙；貧賤者一室安諧，彞倫無愧。古云：富貴未必是禍，貧賤未必足禍，良有以也。惟聖賢菩薩，眼有智珠，胸藏明鏡，見得眞，識得透，自不以此動心。何物愚夫，妄卽拊心頓地，搔首呼天，自謂小兒造物，神鬼無知。噫！可勝嘆哉！故欲爲此者，必須開一副大而孔，辦兩雙大手脚，眼要高，腹要廣。有好生之心而不作泥335士佛，守髮膚之愛，而不作怕死鬼。何妨殺，殺一人以安千萬人；何妨死，死一身以顯千萬世。必求忠，必求孝，不可身美其名，而君父得不美之名也。辨是也辨非，不可身去其乙謗，而天下有不白之謗。聖人不可毀，有時鄙夷惠于不道；大人不可衰，有時薄卿、槄而不爲。打破愁城，跳出苦海，方是大人明心了性功夫，自不同腐儒計功責效小見也。諸心子事吾有年，吾示諸子無數，乃落盡天花，頭不一點，豈以吾爲戲，直以自己功名性命作戲耳。至香前相謁，首未頓乙地，爲士者先問名，爲啇者先間利，是猶却步而前人不可得也。今有蕉窻十則，用以共勵。必有一誠實心、恒久心，由卜勸戒，彚抄蕉窻十則，九利336祈免災，以是而造於功過盡泯，仍歸太上之天，固爲吾敬。卽不然，望感應有靈，自畏災殃之集，亦受吾憐。倘仍蹈舊時之轍，但同聞霹靂之聲，勉之望之。一戒滛行。未見不可思，當見不叮亂，旣見不有憶。於處女寡婦尤宜愼。一戒惡意：勿藏險心，勿動妄想，勿記仇不釋。勿見利而謀，勿見才而嫉。如貌慈心狼，尤宜愼。