海蟾仙詩
海蟾仙詩
把舵持篙渡遠灘，要從刼海挽狂瀾。年來心血嘔多少，苦勸迷人不畏難。維新述古守中和，句到多時淚亦多。一片心情思渡世，人難悔悟奈伊何。非是仙家愛賦詩，臨壇著句逗新奇。為緣世態難如古，費盡心搜絕妙詞。乘興發揮賴管城，且抒救世者深情。正心誠意修為去，不必前途問一路程。話想吾當年，看破浮生，皈依大道，拋富貴，脫塵囂，堅持一念，掃淨諸魔，游玉虛，登紫府，無是非之相擾，得清靜以長生。較之世途遷變，宦海風波，勞形費力，奪利爭名之輩，樂何如也！思念及此，深歎而今無知頑梗，但圖眼前快樂，不計身後結局，正似盲人騎瞎馬，不墮深淵，即落陷坑耳。可惜空具七尺之軀，枉勞千般之計，不到限終不肯歇手。總天有好生之德，神有救生之意，豈奈彼何哉！惟願諸生各加警惕，砥礪虔修，毋蹈斯轍，是為幸事。帝君駕至，各當敬謹伺候。孚佑帝君詩：飛鸞渡徧界三千，不論寒天與暑天。宣敎永朝復永夕，勸人經月又經年。倫常道德應遵守，心性功夫莫用偏。四海昇平刼運免，純陽方覺樂安然。話吁！幾十年來，飛鸞降筆，幾無片暇，實望蒼生革故鼎新，同游於化日光天之下。誰意忠言逆耳，不肯遵行，以致各種劫災流行徧地，想係吾之德薄，未能感化人心之故耳。今則不恥馮婦下車之誚，再振木鐸，所期生等休畏煩勞，各當臂助，以冀八方甯靜，四海昇平，是吾厚望。爾自入壇，頗於善道盡心，努力維持，復又約同功、華二生，發願鐫刻此書之板，其誠敬修善之心，推及近來，高出萬人之上，是以屢次施恩，垂佑閤家乾坤弟子，普為賜名。現在汝之二孫係夀、勇之子，尚未沾及本壇恩惠，該二幼童承祖承蔭，均命宏教賜名，收錄入壇，以表封氏閤家樂善不倦之至意。時明法因坤生貞柔之病請示，該坤生既蒙收錄在壇，何以仍見病患纏身？話據汝所稟，義正詞嚴，似應無可再論。然其中道理，汝只知其當然，而不知其所以然。在汝之意，該坤生入壇，名自上賞，非由己求，既邀如此之慈恩，應免其身之病痛，其當然者在此也。第未思前因後果之攸關，正是為耳提面命之教化。該坤生具有宿根，逈非凡器，前世因一念之微疵，今生致數一年之勞擾，吾等因其心性之通達，性情之溫潤，賜名勉勵，俾得入道修身。奈該生性軟如綿，心細如髮，每於一動一靜之閒，半言半語一際，莫不沉思多慮，以致病患叢生。果能憂慮，偲潛潛消，心神甯靜，又何有疾病之可侵？汝之所論，是未知其所以然者在此也。惟既有汝之所稟，應為吾之所施，果不佑以平安，何能警其物議？訓明心見性之道，三教一理，不過立名微異，而入步之功無他。儒云忠恕，佛謂慈悲，推及道教，則云感應。按此六字，則皆以心為主，至於明心見性，又豈外乎是也？能以無怨怒，無憂愁，無思慮，日日如此，漸次進行，便將一切俗事視同夢幻，等若虛無，此心一清，而本性見矣。由此再加惕勵，自然於道德眞功辨清眉目，何愁將來不得𤣥之又𤣥之真機也。依此修持，瓊樓有分。訓婦女之道，貴在德從二字。汝生來心性聰敏，氣度柔和，得此天姿，帶來宿慧。惜汝幼年畧受艱難，事固傷心，應喜此正是精金百煉，良玉無瑕之神品也。自當掃除抑鬱，改作歡顏，免去多愁，即難多病。況爾入壇以來，志誠無二，疊經列聖羣仙讚爾善行，定然上邀天錫福祿。爾其謹信而行，改日賜號，主持中饋，原當勤儉治家，尤要剛柔並濟，乃為得法。爾自幼年及今，心地光明，禮儀足度，惟氣性稍躁。紅塵路上，無論男女，來此一生，不經風霜，不遭磨礪者，能有幾人？只宜聽天由命，則上天均有一番慈惠。吾因汝精明和靄，故而收錄入壇，以便默默之中銷爾之煩惱，增爾之福慧。現雖有恙纏身，但以存誠矢志，事事不可苛求，般般存其耐性，何患病不消除也？嗣後謹依吾訓，必然佑爾康甯，人人宏教。眞君賜承祖詩：承訓家庭孝弟先，祖宗遺德福綿延。善心一點格天地，裕後爭輝效聖賢。承祖賜名善裕。人賜詩：遵承教誨守倫常，福蔭讀書家道昌。修善夷始終能不已，禎祥壽祿共延長。承蔭賜名善祥。四月初八日申正，鎮壇賈公詩：祥雲瑞靄繞樓臺，玉液初斟琥珀杯。聞得霓裳曲未已，衆仙同日下蓬萊。聯臺諸諸位祖師降，備酒伺候。正陽帝君詩：春風化雨杏壇開，宣教多方育衆材。說到仙山真樂處，羣生曾否憶蓬萊。衣錦腰金非算奇，那堪五漏夢殘時。翻身悟澈浮生事，囘首三山自有師。西華帝君詩：厯宣教化近如何，更比從前惡輩多。自恨癡心貪管事，枉敎木筆被沙磨。鸞壇降筆訓愚蒙，文不相同理却同。任你舌乾脣亦破，良言當作耳傍風。張仙果老詩俚語箴言說果因，心能悟澈脫迷津。好將篙手安排定，藉此仙船渡後人。幾番運筆寫新詩，船到中流何轉遲。寄語舵工牢把舵，順風正是渡人時。藍仙采和詩人生誰不愛繁華，富貴直同開落花。好景豈能長豔目，到頭空自恨交加。世事原同戲一場，吹彈歌舞和宮商。若停鼓板收腔調，冷淡情形最可傷。曹仙詩世人誰可免奔波，名利羈身似網羅。百歲光陰轉眼去，泉臺徒賸淚滂沱。無常幻景本非長，悟澈真機換主張。立德立功三不朽，超凡入聖薦馨香。韓仙園茶香酒冽興偏深，惹起仙家救世心。幾度喚人人不醒，空敲木筆作長吟。一枝木筆寫詩歌，怪然人都不揣摩。細想而今施教化，詩文似比往年多。孚佑帝君詩：代天宣化渡羣生，數十年來志未更；大地愚頑遵信少，低頭不禁淚縱横。縱横淚落强登壇，為囑羣生莫畏難；只要純陽精氣在，此心誓欲挽狂瀾。靑霞元君詩：懶將景物漫留連，爲渡乾坤意緒牽；看到俗情難挽處，幾番搔首望蒼天。年年教化勸人心，其奈庸頑惡習深；似此愁衷何日解，思來不覺淚沾襟。話西方，釋迦佛降爾等行禮。釋迦佛詩：坐觀東土衆蒼生，畢竟修持心不明；喫素唪經雖是善，如何嗜欲總難清？誦經拜懺算真修，利欲心難從此收；不過爲遮人耳目，世間好把善名留。眼前經卷口頭禪，念佛工夫最省錢；伶俐想來誰若此，憐貧濟急算無緣。不想福由何處來，陰功那肯自培栽？天堂地獄稱迷信，練就專門最愛財。無塵無垢見蓮臺，寶鏡光明慧性開；佛即是心心是佛，人人胸內有如來。詩成六首寓深心，讀此篇文句細尋。知命知天知善惡，紅塵徧地有黄金。話西方靜坐，得聞此壇輯書勸世，吾甚欣然。想厯來各省鸞壇垂訓教人之善書，不外乎孝弟忠信、禮義廉恥諸大端。無奈人皆視爲老生常談，率皆置之高閣，不復寓目。今此書內則整飭綱常，外則另開生面，足可以供雅俗之目，諒堪得警鄙薄之心。今日本欲以梵語渡迷人，說偈言而醒世，無如夕陽在山，不克握管長談。茲就淺近而言，特著三教歸源解，以釋修道者之惑。
