壽世慈航卷之

忘論荒。前言貶正排賢，又言蔽人之善，又言挫人所長。貶與排無論已，蔽則猶有幽錮之意，挫則尙有摧折之慘，此則又進一層。葢人有才能，木可稱而不稱，卽是抑也。較前諸條，罪似稍而推勘愈細。太上之憐才，何其至乎？大抵天生才能之十而不能顯，惟賴爲之先者，極口稱揚，多方甄拔，爲朝廷得賢兩臣，爲斯民長善類。若人只圖一已富貴，妒才嫉能，使之抑而不伸，悞人不小。此種心術，此種報應，當何如也？大學曰：見賢

而不能舉，舉而不䏻先，命也。埋蠱厭人。厭，制也。埋疊厭人，是刻木埋之於地，畫符咒以魘制人也。按：一草一木，皆造化生意，以藥毒之，生機絶矣。仁者必不忍爲。且樹木年久，多有鬼神所依，更有係人風水，不可輕伐，伐之往往得禍，可不愼歟？禮曰：孟春之月，禁止伐木。仲夏之月，母焚山林。恚怒師傳。恚怒者，恚恨於中，激怒於外也。前言慢其先生，猶係禮貌之疎；此言恚怒，實屬中心之恨。師傳成我之思，與生我者等也。凡所誨敎，皆當虚心以受之，和氣以承之。縱受督責，亦宜禮其愛我至意。若不爲感激而反恚怒，非由見理不明，卽是無志向上，眞薄德無福之人也。禮曰：事師無犯無隱。