極惟歡,羣其地上聞之,閒之。賀威卿爲使,無失所,行旅忠於道者成病皆有養。持立地,達化風動而已。明道攝邑臺,夏具樂人疾,法當衰,府府禀禮,非母孫不能與,惟先生忍嘗職曰:事異意棄疾不服也。遂民塞之,病大熱,明道爲上元籌,先是,民羅差役義則互相料評,經時正萬代晉先生器無民產焉,預第其先,預按詔而命之,無有辭者。歸近爲上元主簿,河東路賊賦不充,官有科買,則行爵迺焉墓其司,至先生戊戌,晉侯富家定其預徵之間而出之,富家不失息,而舜民所賣民養不進十之一三,又民視衆後近遷衆往則返,道哀精則俱。商院生擇富民之可任者,預使階栗邃砌,灰費大省,民力用舒,廟道知我滿民有焚驗舟人財每歲之十釐次公恭得一人哉。引其期,得數十人,不復相前,非惡分地兩連,伏以採舟爲業,且暴爲飛塵,自是燒無勢舟之明近爲君主簿,市僧有石舞,歸聘其首,欲先遷近男女

莫不貸之。司雖怒遠使聞實使者言不當貸。先生請鞠不已,遂程衣六下在伍省月濟司縣縣聖聖職宣福戸同歸,而所貸王等,惟其視主吏。先生言:冀猶當以口之畢舉,不益以户之為子,止令實爲之差莫無乃得已。先生窘輕爲食之感無後境內之民,内年饑歲兑於死亡,顧食參居,有禮儀之訓,然後乃盡所令我講平民盡力病治溝海情要未變其事,卽以歸辦,而此完生有不可輕神然至自不其望,不得老時欲施行,氣如故人,自故力行,先其事事明這惟縣生處貴書就民如其西少事。朱子知侯,並曰:余後留意學校,請黄知錄表率諸生,又進前華士人同為義率,使士子議些向昔知爲甚之方,與一邦之人,以趨君子之妙。朱子列首州彰僧未知麗,舞古喪葬嫁娶之揚以示之,命父老解說,以教子弟,弟澤民,君貧親蘇,曰:其是男女部輩,使當禁約。朱子知義,判孝妻妻親,無名之征,歲免七百。觀朱子到唐石,待野叟撫夫如孩寳,實無分毫哇町。曰:此一等人,若勢分相把紅行使他得以盡其稱來于知南郭,榜文本軍士請且有私者,有直巨方日無識,可與神中質下士人交者,信道軍民苦色等人,有能知有智慧,兼藥其氣,合作無何謂僅可以完呼,並請仔雜開具著實事狀,不拘,早與赴軍收陳刼從惟聖語惡令失所。朱子擬前官戸既歸世宦之家,卽與其羽邱鄉里各依本分,各修本業,莫作好旋,莫發飲傳,莫相同打之,里中遂無母。年剏東大候,上命朱子罷舉常平諸職,縣拜字守。荀子曰:救災之政爽,常日不同,决無離拱而可以獲禽之理。言大多衆,使之存晉分衆,終俟來歲聽官之命,以惟鄰里之將,何所不可喻之。且仁恩責之目大義,其不能者不之則形,非從者誤之以賞,何至憚其怨怒,且慮其數已而不爲了務行屬縣日勸諭上户,畧備酒果,延請歸翰,厚其禮意,諭以羽害不可縱,夾亞接上戸。廣是富足之家,僉能體暴此意。其間親到地頭,不可端坐寛原去處,只恐鄉保。〇朱子每日以救民而獲罪,亦不敢辭也。耀歸,韓公辯鎮字

一命之榮無可報。貨卽出示須後根。陸公每連二、四、六、八日,堂事竣,卽到學聽諸生講書。舊童有志者皆得精。諸生聽,冀其卷畧相抵點,不分高下。所謂之者貧,要引到身心上去,不止從事衆超見。又每疑策問一道,令諸生患。歸考究明白,欲學者兼通經濟。陸公新以不盡拘於律,聽斷時,孝權忠信之言,不黽於日私平例,世以至指相感勤。嘉定踰年後,訟亦絕少。陸公因俗尙著華,遊愚樂務之,邈迎教戒,且以身先,有乃一變。陸公知嘉定,市執有容勇,用此爲鄉里所苦。公盡康其名,不卽前通,有控者責,而公請兼飲秋,愛民如子,因註誤被華,萬民怨恫未去,而皇皇罷

結酒法,而家家尸飲桂松再在盡壽縣,惡蜂氣無知,扁赴各鄉,諸鄉學使大夫知善之當為,凡典小民長之。君嘗曰:區區區卷書,期望一講,其遂能勝殘去殺,瑤僅足坡其端耳。苦非携而充之,引而伸之,使家論户莫渝所失邪?暇盡盡濟盡融,則視乎繼自今往之仞如珩銜公知木木絲膝,却卷并來。其妻徐氏同准公校者罷帶聲海濱間有可灌,灌者水民虐一行衙匪擲當足以完税,利有服而害無窮,相成不敢墾與公吳,苟非辨正典不暮爾趣,稍比近爾篤親之學,於是漸有八人。紫雀、八萬兩箇解到副院。大海地士,龜華士,猶及南征所公在法主年允爲有司,則義在愛民,對職爲武臣,則義任宣力。出下又又正隻亦山同恩犯擢之報,身受富貴安樂者,不啻百倍。夫婦有別一、口丁曰:夫婦,人倫之本,世人多愼於釋壻,而忽於擇婦,所係甚重,豈可忽哉!婦人知守禮義以爲防,則非僻之思自絶。夫婦之道,黽勉同心,不宜有怨怒也。葢和則夫婦这道成,而家室正。如陰陽和而成雨,非至誠則家眾不能化於善。正之道,在正其身,一言一動不可易也。言愼行修,則身正而家治。一、朱子曰:苟非正心修身,動由禮義,使之有以服我德而畏我威,何以正家?陳了翁議婚於同年周户曹之妹,曰:周氏雖貧外,舉家好善,故就之。時汝興夫人邵氏寫刻條約於屏,子孫謹守家法,毋得違悖。二日晨興鳴板,長幼詣中堂敘揖。曰男女出入,財貨出納,必稟家長。四曰凡爲子婦,毋得畜私。五曰女僕無故不許出中門,蒼頭無得輒升堂室,入庖厨。子美其事,両逋之。之。薛文淸公曰:以顔子之亞聖,聖人猶告以達佞人。佞人之害,豈惟爲邦,卽處家亦然。凡妻子婢僕,其言足動聽者,皆當察之。宋弘正直自守,時光武姊不下堂。時公主生屏後,帝與主適後事,至九十七而卒。子展舉進士。吾不夫人曰:汝兄棄產以遵父命,我雖不受,心實感之。多方培極,王宫田杜珪不吿而去,但題壁云:吾紫府眞人也,特爲吳夫人救夫,虔誠降賢,扶死叱留院,封竭良其家,天理大悔之至也。竟而釋之。遂上仰回後前二人倫矩蔑住爲主耳。新居社,古其父母。子問父母我多哉。我則薄傳,委身外舍,鍾情柳蟹,去樂稟二十亦可已矣。以時妙姪和姑衿,以及前後鱗庶聞人,各有農皆爲政。其於愛煩報轉,忍辱吞聲,殊未可言。而育親義而來妻子,宜室家,曆父母,眞吉祥善事哉!長勒有序,序或同。事兄盡禮,不得兄之歡心,奈何?程子曰:但當起敬起孝,盡至誠,不求伸已可也。曰:接弟之道如何?曰:盡友愛之道而已。禽獸則知母不知父,人必知本,豈論同母與不同母乎?聖人立法曰:兄弟之子猶于也,是欲視之猶子也。人親已之子異於兄弟之子,甚不是也。伯叔父之兄弟,呼爲伯父者,言事之之理與父同也。凡人家法,須月爲一會以合族。古人有花樹韋家宗會法,每有族人遠來,亦一爲之。吉凶嫁娶之類,更須相與爲禮,使骨肉之意常相通。骨肉日疏者,只爲不相見,情不相接。朱子曰:兄去友弟,弟或不恭其兄,兄豈可學弟?但當盡其友可也。弟能恭兄,兄或不友其弟,弟豈可學兄?但當知其盡恭而已。張公子孝友絕人,其篤於兄弟之愛,至犯患難取禍辱而不悔,葢於名敎庶深有補云。人能孝悌,漸漸和於一家,以至親戚故舊漸漸通透。孝悌則和遜温柔,必能齊家,推之可以仁心。魯齋先生曰:兄弟同受父母一氣所生,今人不明義理,悖逝天性,生雖同胞,情似路人,計分毫而疎絶,信妻子而結怨,豈知兄弟之義哉?范文正公曰:吾宗族甚眾,於吾固有親疎,然我祖宗視之,則均是子孫,無親疎也。若享富貴而不恤宗族,異日何以見祖宗於地下?吾安得不恤其飢寒哉!於是恩俸賜賞,悉均族人,幷置義田千畝爲義庄,擇長而賢者一人,主其出入。於族之貧乏者,人日給米一升,歲給布二疋,乃至嫁娶喪葬,俱有贍給。王氏宗講曰:族人聚會時,必問族中鰥寡疾苦,以相凋恤。王氏家訓曰:祭田以奉先,亦以睦族,有力者宜留意焉。每年除辦祭外,悉以恤族孤寡最急,而勸戒亦行其中。八可。王子初得來居,今渠及文前可少詩氏,老年私一婢,有媽惧妻姮遺嫁於賣羹者。已而人倫矩德事所致。人門天旦拜家山門丐家也兒黃樓酒云傾者至二十八人。牛弘怎母殷生出子,殺生大是異。邵康友愛伯康年八十,公奉之如嚴父。保山之問曰:得無飢手?天少冷,則拊其五月季後官宰,稱爲宋名臣,恐見不能改,遂無家業。民州邾願人仏賙臨,惟下四名步俱奉疎,口口副校安縣見不孝不弟之人,不要先有他矣。可不同長,故可不戒哉!朋友有積。程子曰:朋友之信,久而不渝,可質於神明。朋友講習,雖過悅無害。史莫如相觀而善,工夫多。責善之道,要使誠有餘而不足,則於人有益,而在我無辱。司馬君實能受盡言,故與必盡。又曰:能受盡言,儘人忤逆終不怒,便是好處。修身識意以待之,疎戚在人而已,不可巧言令色,曲從苟合,以求人之典。山山園黨親戚亦然。鄰里之喪,春不相不巷歌,匍匐救之。朱子曰:召臣父子、兄弟、夫婦間,交盡共道而無悖焉,非有朋友而能然。昔故朋友之倫最重,交友最要審擇敦厚山山田汛,輕薄襄狎,導人爲惡者,損友也。但恐小亂損者日親,須自痛加檢點,要勉陽以至辰,見已復禮,須相勸勉,乃有益。須心平氣相理,明容深厚,或親切簡當,使聞者不忤而樂從。人之相知貲,相知心。君子不盡人之歡,不竭人之忠,所以全交。朋友若以錢相惠,不害道理者可受。分明說交道按禮孔受之。若以不法事相諉,却以錢相惠,此則斷不可。鄕鄰往顯弟之所,有所與,久之道也。公曰:子路看朋友與我痛癢相關,車裘自不足惜。友云:我有過,切磋在子,子有過,是我職任。士不州川川父同公,縣山山畢起仕。詩僧勸楊當樞要,余則吾善言征之。次日,僧復至,見徐川川易之速君滿而皆陰德氣也。六凶民圓而比良心相不昌。川墳大有義之國,乃玷問而退,徒侍侍一時山門。何無可嘗自遠方歸,甫至家,友人部衡來言,父病急,醫須百千車,侯卽蒞以結其家。孫鄒子侯寶葬之。中有先世數喪未葬,至死以爲憾。侯力爲營辦,併葬焉。又抱嫁共孤妹。無可厯官動騎都尉,年七十有三,城內館司界,歸宗,見有盛僕幾人,倉皇叩問,此土人從來赴山東布政,忽患召,三日矣,甲日可愈。布政大喜,許百金,諸所許醉之,并惡合。其年姪也,力薦之,得扶入淫臆。念朋始,可推多取少,三金雖小,義高千古矣。在文范文正,文正高一二十處未遑,臣以少舟與之。旣歸,未及言,文正曰:見故人古堯夫,以石是怎三喪未舉爲對。文正曰:何不以麥舟付之?曰:付之矣。聖賢之心,總將大我作一般樣看,故能如此。宋待制少嘗師事側天圖,及官保優,卽迎天隱於齋閣。伏弟不元爲大隱,延母猶未葬,明年妻又死,公爲葬其三喪。利年連士宋酒正可云生死三者也不?馬世奇,山西梓州人,與王德祚爲友,王富馬貧。王忽爲仇家所事,經死奏謀,家用覆沒,催有雜特亮訓和延二十一載,子口八夕夢神歲,煢勞無算,馬憐之,乃殫功當令包多士。明年經該果中第,子亦預選。四川和雄宦公田雩野惡痊內備卷更之。旣拆號,則自獨卷,而中式削他浮,以往無窮,亦是全交之道。中國道教協會一曹。

本章完

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