第十一代閔大宗師傳

派名一得，原名苕旉，字補之，一字小艮，自號懶雲子，吳興世家子。父大夏，舉於鄕，授河南息縣令，後改教論餘杭。師生日，息縣君夢羽服者至，曰：余貝嬾雲也，故别號署嬾雲204子。幼聰穎，從羣兒嬉，墜井中，若有挽之出者。體素弱，謁東籬高師於桐柏山，遂皈龍門，命名一得，受服食撟引法。未幾，病愈體充，資性過人。父命歸讀書，硑究性理，不爲科舉業。比壯，有經世志。承息縣君命，援例入選雲南州司馬。以父喪歸，不復仕。出訪名勝，歷吳楚燕趙，足跡半天下。先後遇金懷懷、白馬李、李蓬頭、龍門道士輩，皆龍門西竺心宗諸師也。相與講論，多所契合。師於乾隆五十五年歲庚成，攜大戒書往雲南，謁鷄足道者。按鷄足道者，來自月支，西方國名，休於鷄足山，自稱野怛婆闍，而無姓名字號。野怛婆闍，華言求道士，所精惟斗法。順治十六年庚子，始至京205師，觀光演鉢。崑陽王祖贈姓曰黄，命名守中，且曰：汝但住世，越一百三十秋，大戒自得。遂囑返，仍持斗祕，精勤不怠。管天仙聞，蹟而師之，命名太清。管傳金懷懷、白馬李，金傳活死人李赤脚、石照山人。活死人傳住住生道者，又傳大脚仙王袖虎。大脚仙傳張蓬頭，張傳龍門道士李蓬頭等。白龍門第八代至十二代，後無所考。蓋鷄足道者傳派，均以龍門派字所傳，故稱龍門，西竺心宗開派祖師也。至師往謁道者時，適距順治庚子正一百三十年。道者見而喜曰：遵師命，以西竺斗法付師，以易大戒書，則黄、閔二師兩得也。其創開法門，廣傳戒律，一切因緣遲早，崑陽王祖固206早已見及之。師拜受西竺至寶，歸纂大梵先天梵音斗咒凡十部，計十二卷，刊傳於世。斗法所稱哆律師，卽黄律師也。閔師以戒易法，亦稱律師也。有沈輕雲律師，爲東籬首座弟子，學綜三教，得東籬真傳。東籬宗師將示化時，師年纔逾弱冠，親往送别。嗣後遂從輕雲律師學，以師禮事之，遵師命也。也及門諸子，皆犖卓一時，師獨得其法，常守輕雲十義之訓，數十年不敢稍懈。沈假羽化金蓋山，師遂主之，閉關修道，憫其法嗣凌替，屋宇傾頽，慨然思振其緒。於是修葺增壯，拓其規模，遂啓龍門方便之法，以三教同修。儒者讀書窮理，治國齊家；釋者參禪悟道，見性明心；道207者修身寡過，利物濟人。至律、法、宗教四宗，及居家出仕、入山修道，尋師訪友，蓄髮易服，均俾有志者自然而行。大㫖以五倫八箴爲體用，蓋聖賢仙佛，無不由五倫八箴而證果焉，故曰龍門方便法門。自是學者日進，自當代名公卿相，及緇流羽士，以至胥吏僕輿，欽其道範，納交受業者，實繁有徒。入室者雖不多，而誘掖奬勸，因其言而自新者，亦復不少，是以咸稱補之先生者也。師朗若秋月，和若春風，定則如山，虛則如谷。中年學已貫徹，晚境更臻純粹，語默無非至道，起居純是天機。至於樂善好施，精神強固，猶其小焉者也。其教人也，有體有用，有本有末，篤於實行，不事208神奇。嘗憫丹經邪正混淆，流弊滋多，爰取平日聞於師友及四方好道之人，持其所藏之本，過訪就正者，讐校勘訂，剖其真僞，凡陰陽採補，訛傳邪說，悉皆屏斥，歸於中正。所著金蓋心鐙八卷，沿流溯源，發潛闡幽。又書隱樓藏書二十八種，及還源篇闡微，以儒釋之精華，詮道家之玄妙，言言口訣，字字心傳，俾有志者循序漸進，自有爲以造無爲，不至昧授旨歸。百照山人，西

三心四竺心宗師也，謂其光集元學之大成。周梯霞，卽輕雲師弟子也，謂其篤實輝光，清虛恢漠，足以承先啓後者，洵不誣也。嘗冬夜遇一故人，衣薄見塞色，解身裘衣之。族中停柩數十，貧不能舉，爲擇地營葬。209息縣君方官河南，夢衣冠者數輩來謝，後得師書，夢夕卽葬日也。其得鷄足道者黄律師、輕雲沈律師祕傳諸法，因時而用，無不立應如神，惜得其法者，今已不數覩矣。歲乙未，年七十有八，其嗣以孝迎養於家。逾年冬，偶染微疾，倏然長逝。自擬身後楹聯曰：修道祗爲求己志，著書未盡度人心。又集孟子書曰：善養吾浩然之氣，不失其赤子之心。卽此數語，其生平可槪見矣。師生於乾隆戊寅十二月初二日，卒於道光丙申十一月初十日，住世七十有九歲，葬於金蓋山之東麓。