列仙全傳卷之三
有象。
列仙全傳卷之三
吳郡王世貞輯次新都汪雲鵬校梓王棗，字子登，范陽人，漢安國侯七世孫。少好道，入華山九
年。一日夜半，忽聞林澤中有人罵簫鼓之聲，須臾漸近，見千乘萬騎，浮空而至。神人乘雲車，手把虎符，停車而呼褒曰：吾太極眞人西梁子文也。聞子好學勤勞，故來語汝。汝名登上清，他日位當小有司，掌寶籍，爲天王之任。但注心四景，勤慕在乘，道自成也。後隱洛陽山中，得遇南極夫人、西城眞人，授以太上寶文、大洞眞經等書。携褒觀玄洲，俄頃而至，四面太海，懸濤千丈，洲上宫闕樓觀，悉皆瓊瑶。謂褒曰：此仙都也，太上丈人處之。又携褒入紫極宫，見丈人。丈人着流霞羽袍，冠芙蓉之冠，腰帶神劍，手把大鈴，侍女數百。太上丈人謂西城眞人曰：彼所謂王子登者乎？旣幸遇良師，將得之矣。眞人因命褒拜，拜畢，丈人乃授以上清𨼆書龍文八靈真經二卷，雲碧陽水晨飛丹腴二升，褒拜服之，由是道成。上帝賜以飛飇羽車，遍歷群仙洞府，盡傳天書秘要。上清玉晨帝君賜以實芝，食之即身成金色，項映圓光，授為太素清虛眞人，領小有天王，居王屋山洞天之中，給玉童玉女各三百人，主領上清玉章及九天玄文、六合秘籍，龍輦虎旂，王輪金蓋，出入上清，受事太素，宴寢太極也。王仲都。漢人也。初爲道士，學道於梁山，遇太白眞人，授以虹丹，禦寒暑二晨餘年。漢元帝召至京師，試其方術。冬月令仲都單衣乘駟馬車，於上林昆明池環水馳走。帝御狐裘而猶覺寒，仲都貌無變色，背上氣蒸蒸然。又當盛夏，圍以烈火，口不穪𤍠，身不流汗，後仙去。孫思邈後扵峨眉山棲真習道，仲都與三五人假為獵夫，過其居試之，因論長生之旨，遂授思邈道焉。欒巴，成都人，得仙道。後漢朝爲尙書，正月朔日朝見，帝賜酒不飲，向西南噀之，有司彈奏不敬，巴謝曰：臣本縣城東有火患，故噀酒以救之。數日，成都果秦火災，得雨從東，比來遂息，雨中作酒氣。徐登，漢福州人，扵求泰縣高盖山得仙。類要云：徐登與東陽趙丙闘仙術處，即其山也。陵陽子明，姓竇，漢銍鄕人。釣魚扵涎溪，得白魚，腹中有書，即教子明服食之法。子明遂上黃山，採五石脂服之，三年，龍來迎去。唐詩：白龍巳謝陵陽去，黃鶴還來喚子安。張惠明，漢趙郡人。結廬中條，遇混元子，受高奔之道，行之超群。唐太宗召致醮有感，封妙濟大師，尋至西嶽尸解。雞窠小兒，錢易洞微志云：李貟為承旨，奉使過海，至瓊州，道逢一翁，自称楊避舉，年八十一，其父叔皆年一百二十餘。又見其祖宋鄕，年一百九十五。復見雞窠一小兒出頭子，視宋鄕曰：此九代祖忌。不食不語，不知其年。瞿武，後漢人。七歲絕粒，服黃精紫芝，入峨眉山，天竺眞人授以眞訣，後乘白龍而去。今蜀猶有瞿君祠。上成公，寗縣人。棄家訪道日乆，後歸，語其家人曰：我巳得仙。因辭訣。家人見其舉步漸高，凌虛御空，良乆乃没。陳寔、韓韶共見其事。范㓜沖，遼西人，曾為漢尚書郎，善解地理，得胎化易形之道，旦旦存靑白赤三氣各如綖，從東方日下直入口中，挹之九十過，覺飽便止。行之十年，身中自有三色之氣，遂得昇仙。此高元君太素內景法，眞誥范監者，即其人也。毛伯道、劉道恭、謝稚堅、張兆期，皆後漢時人，同入王屋山學道四十餘年，共合神丹。伯道先服即死，道恭服之亦死。稚堅、兆期不敢服，弃藥而歸。未出山，遥見伯道、道恭各乘白鹿在山上，仙人執節從之，二人悲偔悔謝，道恭授以服茯苓方，二人後亦度世。方回道成，爲人刼閉宻室中，欲傳其道，回化身而去，更以一丸泥封其戸，以方回印印之。陳求伯。南陽人。得淮南王七星散方，服之二十一日，忽然不知所在。求伯兄子名增族，年十七，亦服之，其父繫其足，閉於密户中，晝夜使人守視二十八日，亦復不見，莫知所之。本方云服之三十日得仙，由是後人不敢服。二人仙去時，俱有仙官來迎，但人不之見耳。趙丙。後漢東陽人。嘗遊行，每遇故人，便酌水爲酒，削一物爲脯，皆得醉飽。曾至渡頭，求船不得，乃布席於水而渡，咒枯樹，便生花葉。董仲。漢董求子也。母乃天之織女，故仲生而靈異，數篆符鎮驅邪恠。嘗游京山潼泉，以地多蛇毒，書二符以鎮之，其害遂絶。今篆石在京山之陰。後仙去。陳安世。京兆人，稟性慈仁，家貧，爲權叔本家傭賃。叔本好道，有二仙人託爲書生，從叔本游。叔本意怠，二仙曰：幾成而敗矣。見安世篤實，曰：汝好仙乎？曰：好。二仙與約，明日早會大樹下。三期皆早至，乃以藥二丸與之服，遂不復食，伹飲水。叔本知其得仙，反師事之。後安世竟仙去。莊伯微，漢人。少好道，不知求道之方，惟以日入時西北向閉目握固，想崑崙山。積三十年，得見昆崙山。仙人傳以金液方，合服得道。東郭延，山陽人。服靈飛散，夜作書坐冥室中，身上生光，照耀一室。又望見平地數十里小物，凡見人即逆知其死生，一如其言。年四百嵗，絶無老狀一。且有數十人來迎之，比鄰盡見，乃與親故辭別而去，云詣崑崙山。華子期，淮南人。師禒里先生，受隱仙靈寶方，一曰伊洛飛龜秩，二日伯禹正機，三曰平衡方。按合服之，日以還少，一日行五百里，力舉千斤，一歲十二易其形，後乃仙去。蘇林，字子玄，濮陽人。少稟異操，訪眞之志彌篤。嘗負擔至趙，師琴高先生，時年二十一，受煉氣益命之道。琴高初爲周康王門下舍人，以內行補精術及丹法能水遊，時巳九百歲，唯不死而已，非飛仙也。或乘赤鯉入水，或出入人問，而林託景丹霄，志不終此。復改師華山仙人仇先生。仇先生者，湯時木正也。服胎食之法，於還神守魄之事，大得其益。先生曰：子眞人也，當學眞道，我迹不足躡也。乃致林於涓子，涓子見之，遂授以眞訣曰：欲作地上眞人，必先服藥，除去三尸，殺滅榖蟲。三尸者，一名靑姑，伐人眼，令人目暗而皺，口臭齒落，蓋由此靑姑之氣穿鑿泥丸也。二名白姑，伐人五臓，令人心耄氣少，喜亡荒悶，盖由白姑貫穿六腑之液也。三名血姑，伐人胃管，今人腸輪煩懣，骨枯肉焦，志意不開，所思不固，失食則飢，悲愁感嘆，精神昏怠，盖由血姑流噬魂胎之閔。子若不去三尸而服藥者，谷食雖斷，蟲猶不死，徒絕五味，雖勤吐納，亦無益焉。若虫生而求人不死，不可得也。故凡欲求眞，當先服制虫。凡制蟲丸者，一名初神，去本凡也。欲作真人，當先服制仙丸。制仙丸者，太上八瓊飛精之丹也。子當急修服之。一日忽語林曰：我被帝召，上補中黃四司大夫，領北海公，今當去矣。去後，林乃於涓子寢室得書一幅，乃遺林者。其文曰：五斗三一，大帝所秘，精思二十年，三一相見，授子書矣。但有三一長生不滅，況復守之乎？存三一名刊王札，況三一相見乎？吾餌木養精三百年，服氣五百年，精思六百年，守三一三百年，守洞房六百年，守玄丹五百年，中間復周遊名册，回翔四岳，休息洞室，守形思眞二千八百餘年，今始被召，上補天位，子其朂之。林省書流涕，乃奉法精修。道成，周遊天下，分形散影，寢息丘陵，賣履巿巷，以試世人，人莫識也。漢元帝神爵二年三月六日，語弟子周季通曰：我昨被玄洲召為真人，上領太極中侯大夫，今别汝矣。明旦，果有雲車羽盖，驂龍駕虎，侍從數百人迎林。林即日登天，冉冉從西北而去。
