自然精舍記

酥醪洞主248酥醪觀旣落成，道侶王至賢復於觀左廂築精舍，爲住持修養之所，余名之曰自然。客謂余：早老，子修道而養壽，必有道也，自然之義何居？余曰：此正老了之道也。經不云乎：人法地，地法天，天怯道，道法自然。今天盈天地間，飛者、走者、穴者、潛者、跂行而喙息者，天者、喬者、華畫實者，函四氣而兼立味者，雖所稟地氣不同，然蓮其生若其性，一水於天道之自然，是故□龍、鵝鹿、松柏之壽曰然。而□□蛇之蛻，□蜍之蟄，鼠鷺雀蛤之化，蔦之寄生，揭花之爲萍，□□之下生茯苓，皆自然而然，莫或使之者也。惟人亦然，自少而壯而老，幾經蛻變，然苟循其自然，不加戕賊，古人所謂壽百千歲，乘雲而登仙者，其道初不外是。今世之爲修養249者，或以服餌，或以吐納，或講論乎靜功與內丹，不知服餌、吐納、靜功、內丹之要，必不違乎自然，否則蹈於妄作之凶而不可救。老子謂天地所以能長且久者，以其不自生，故能辰生。不自生者，自然之謂也。天地且然，而況於人乎？況於以修養學仙者乎？客聞之，憬然悟。余迺歌而去之，曰：混沌無竅，其不可以鑿乎？希夷無名，其不可以搏乎？吾順吾生，不夢奚覺，不病奚藥？其將游神於澹，合氣於漠乎？己乎，己乎，吾蕩然任自然，庶幾哉虛而不屈，動而愈出，同天地閒之橐篇乎？客旣退，因摭其言爲之記，以吿後之居山中爲修養者。