虎大還丹授之

於天下後世，朝夕也。姑以茲山老仙言之。昔有眞人鄭安期來遊羅浮，後於廣州蒲澗所隱而成道者也。嘗謂秦始362皇曰：後三千年訪我蓬萊山。此羅浮山則其別島也。安期以法授之朱靈芝，此山朱明耀眞洞天，係朱眞人所治也。朱以授陰長生，山中鐵橋峯乃長生所居。陰以授蘇元明，于山中靑霞谷修煉大丹。蘇以授葛孝先，吳時於山中飛雲頂煉丹。葛以授鄭思遠，字子華，於山中泉源福地脩煉。鄭以授葛孝先之從子洪，字穉川，謂之抱朴子，於山中麻姑峯下煉丹。洪之授於鮑靚，南海爲太守者。鮑以女妻洪，遂得陰君相傳丹法。洪妻鮑仙姑亦傳於黃野人。乃穉川之徒，世傳其要，前後相授所得者，依而行之，其道皆成。所謂金丹之道，學者果如何哉？人能知此，可不學乎？余作縣邵武，秩滿被命佐漕嶺南。方將治行，一夕有夢於羅浮者。363今舟次惠海，前望大山，紫翠傺天，篙人謂余曰：此卽羅浮山也。余思之，先公丞相嘗隱此山，想書堂猶存。於是艤舟作興，登高眺遠，搜奇訪古，因感余所得者，皆山中之仙，問於黃冠，相顧恍然，莫知所謂。遂書羅浮金丹世系，以授知觀鄒師正云。年月日記書。宋初王欽沖虛觀記云：葛孝先吳時在飛雲頂脩丹，與元長此記合，可證。山志會編載此記不全，未附按語云：漢書蒯通傳及列傳，傳安期生，非鄭姓也。鄭隱字思遠，非思遠字子華而孝先。孝先受之左茲，茲受之陰阾，受之馬明生。自陰至鄭，列仙傳諸書寶，無至羅浮也哉？此鄭安期下鄭思遠字子華，亦當出道書。364業圓後皆祗稱鄭思遠，不稱鄭疑隱疑唐時書卽有字子華之稱。云安期授朱靈芝及自陰至鄭至羅浮者，據太平仙傳云陰長生周行天下三百餘年，其至羅浮，亦不得謂無其事。荅葛孝先煉丹飛雲頂，鄭思遠修眞泉源洞，宋霍不獲見，似不能以傳明生。馬授陰長生，陰授爾朱先，與此不同。蓋據太平御覽及他道書舉其者，非謂羅浮也。指掌圖贊鄒師正神山峩峩，南海是疆。蓬萊一島，浮自東方。騈支合體，陽耀陰藏。仙夫鱗萃，不顯其光。福庭肇啟，奠我遐邦。據山志會編補。