獅子菴記
獅子菴記
王胄羅浮名山，學道者萃焉。曰寺曰觀，僧道人處，庭宇精嚴，物景幽絕，然猶涉人世之事。其有人跡不到之地，締草爲菴，翛然物外，又不可以人間勝景同日語也。山中之菴，何啻百餘，皆路入迁詰，勢隱崟嶔，護以水石，環以花果，綯茅穴土，鮮潔無塵，飧菊茹芝，清澹有味。一到其間，名利之心釋然矣。宦游嶺表者，皆以不到其山爲恥。余丙戌冬攜家而往遊焉，宿留浹辰，靈迹勝地，無閒夷險，皆得徧及。一日，訪黃龍洞，登七星壇，舉杯少憩於松陰之下。有道人神定者，延入其菴，素壁茅簷，柴扉竹桐，池雖不甓，而可以鑑。徒侣頗衆，居有紀律。旁而睨之，巖洞幽邃，峯巒蜿蜓，背負九峯，路通雲頂，面聯七松，勢逼斗魁。左右巖石，如翔如伏，如揖如顧，如樓閣棧道之勢。花果隨分，禽鳥自得。林影散而白曰閒，風籟停而翠谷寂。人境俱勝，於諸菴爲甲。俯視世俗，迥然隔絕而不相聞。余喟然曰：朱門烏得有此樂？或顧問道人是菴何名？道人曰：此獅子洞也，因以名菴。又問獅子名洞之故，道人舉佛書所載獅子事以爲對。余應之曰：藏經所謂獅子王者，取其無畏也；獅子吼者，取其說法也；獅子主者，取其禪定也。人能無畏，能說法，能禪定，則胸中自有獅子，而何泥於洞，局於菴？道人曰：洞名獅子非洞，菴名獅子非菴。吾能內絕狐疑，外降魔障，蓋身如獅子，有大神通，彼菴若洞，皆自我主之，故以名焉。余笑曰：子能主是菴與洞，而爲子之主者誰歟？道人唯唯，似有所得，喜甚，命余爲大書獅子菴三字以扁之。作是語已，辭而下山，適遇老者，仍誥其菴之所始，與夫道人之所得。老者曰：其地古號泉源洞天，是鄭眞人修眞之所。開禧甲子，神定從其師普通自曹溪來駐錫於此，於今二十餘年矣。前此亦多欲爲菴，而苦於無水。嘉定癸未，普通竅其地，得水於榻之側，其味甘冷，視景泰之卓錫無異焉。由是結菴爲修行之所。今神定寶董其衆，以禪定爲修已之要，以參請爲待人之道，以持戒爲接物之方。諸方學道者多來參訪。雖草菴而有叢林之風，眞佛子之難可得也。逾年，道人踵門求紀其立菴之意，迺摭其寶而爲之書。時寶慶丁亥結夏日記。原指掌圓贊王胄羅浮二山，綿亙高遠，峯巒巖洞，在在靈迹，不可遍厯。余慕其境，嘗往遊焉。浹日登眺，百未一及，歸來深以不到不識爲恨。沖虛鄒道士書而爲圓，名以指掌，自記之。袖來出示，一覽之餘，山之勝槩，靡不徧識。噫！須彌雖大，芥子可納；羅浮雖廣，尺𥿄可圖。卽圖而觀，方寸自有羅浮矣。爲之贊曰：山之高，不知其幾千丈。一睹是圖，如指諸掌。山之大，不知其幾百里。是圖一睹，如掌可指。誰謂圓小，其大何如？羅山浮山，具載無餘，何必登高，觀圖足矣。可以遠世俗之塵盧，可以趣神仙之要旨。葛穉川何人哉？爲之則是。原
