福神茹齋小記武水
福神茹齋小記武水
李標子□憑山東望，浮屠秀美，傑然卯甲之間，山形如陵，石湖迥環如池者，是名上方山。山有五侯：福、甯、嘉、康、休。神旣尊富，山水環秀，鄕里人所稱肉山酒海福德五聖尊神者也。吳下崇淫祀，每祀神當豐面。又相傳五侯能富人，故其祀五侯者爲尤豐，非值富神，固欲使神富，我聖母元君之所謂相沿酒肉道場者也。庚子九月，師以搜摘獺妖，奮與嘉侯莊語，語難盡載，且曰：上帝爵君，固謂君慧勝人，非僅謂君福勝人。且君侯飽飫有限，而獸禽殺命無窮，坐使愚夫慘畜寃對，無有已時，其因皆自君侯起，五百年大𦯛子中，精明可畏，其不以益君侯之福，而進君侯之祿可知也。侯瞿然曰：異哉！吾未嘗聞也，吾想之。師曰：未也。富貴人
修道，似因山築臺，其功力比孤窮薄福人當易以根基厚也。君侯以千年難壞之基，未聞一日進修之道，悟此基可惜，高而更上，甯有旣乎？侯更憬然曰：旨哉！吾母常言，大劫將臨，人須猛省。吾兄弟奈何以久厭之腥肥，不使世人修猛省之福報？乃謝去。辛丑正月，侯因
郭子汾來，語師曰：道味無窮，淸虛當吉，吾兄弟內導母訓，外味師言。福侯久侍帝陛前，甯嘉亦已相隨來此康休，料理山中，滿門齋素，而世人未曉，腥饋如前，不徒腥穢道心，抑使神無下箸。願師傳語人間，以高眞祀吾，吾每見至尊上聖，人心隆重者，十倍吾神，而未嘗敢以酒肉膻儀望天門叩首，乃識淸虛者貴，肉食者卑。今吾道心層讀天門，歷級可登，酒肉道場，吾不願也。祀無卑吾，吾能福之。師曰：善哉願也。但自吾言之，人皆謂吾慈悲腸，非出君侯福德口，奈何？侯曰：吾固示之矣，齋祀者吉，單祀者凶，一示也。憑人傳語，吾已茹齋，不止一方，二示也。但愚人不解，不能慱說，雖久自知之，而吾之因殺何限，故願師傳之。且吾見殺生相報者，前日捧牲之手，今日卽爲盤中之牲，慘目動心，不能執途吿語，非今日對師始作婆心話也。語畢卽去。一時聞者皆歎息。甓湲謂神聰明，故速得道若此。厥後三月吳縣之陳，崐山之秦，七月長洲之陸，皆侯所親示齋素，亦皆師濟拔行持處，故知之。其他不及枚指者。侯之所格幽紀略，沙門之有法藏瑤□，僊家之有靈文寶籙，耑以度輪迥資冥禱也。肰苟非其人，道不虛行，梵語天書，止爲轘拍，其何能格幽通涉乎？若亮生施度師之超拔予內子，誠可異。度師焚修以來，役風雷，曯鬼崇，四方傳橋非一日。獨是闇浮提王，非符命可遣，而法壇一展，地獄頓開，生方旱證，非眞人度世，茫茫苦海，孰能運此慈航也？敢廢讚揚。内子以去冬痢後產亡。越今年二月中，有羽士曹麗天得異人符術，用童男女伏陰，可見亡者。予延之至家，試以幼婢名百合者書符訖，卽睡去。見一織衣女入，前導，踰一橋至山，山上有池，氣色甚陰，摻池中七婦人，內子在焉。浸溺處淺深各別，有理髮者，有抱子者，有含類相向而偶相語者，俱因服百結，憔悴不堪。而內子爲尤甚，一見婢，遽呼曰：百合，汝來耶？榜岸扶至池中，相持□哭，問家中事甚悉，語皆至情，宛若生存時也。衣甚監縷，婢問曰：娘娘衣何在？曰：披人搶去矣。汝隱語相公，須寄我幾件曯家中人，不可咒詛，累我受責，以我生前有引業故也。又去，我無大罪，得有道者薦之，可脫此苦，切須牢記。語畢，卽趣婢行，曰：此處不可久留。復大慟而別。此婢素呆蠢，獨談此夢中事，鐅鐅如遇諸白日，且親見主母慘况，哀號累日，飲食俱廢。予不禁徬徨驚悼者久之，因往叩度師，師曰：經云血湖在鐵圍山中，果不爽矣。有血湖寶懺，可以度之。我以一點精誠，爲亡靈彼岸，不特寶眷受牒先登，而六婦人亦可均霑化澤也。卽于穹窿山爲予涓吉啓建道場，凡琴表、給牒、頒赦、祭煉，悉躬親之。予洗心齋沐，而隨有後見師誠敬有加，嚴對神明，已知其有格幽之力矣。三日功圓，師謂予曰：予當再逞看之。越數日，復延麗天至。麗天亦自神其術，書符倍愼。婢瞑目移時，及醒，老母問之曰：曾見娘娘否？婢應聲曰：娘娘在此應未縣。忽作內子聲音向予曰：虧汝禮懺有功，我已託生本郡爲男，十二月當產矣。同度者四人，其二人以孽重不得度。因與家人問答良久，或作鍾情語，或作怒詈語，或作訓誠語，或作慰安語，種種靈異，不可殫述。有頃辭去，而婢復本來面目，細問之，曰：我不知也。記得夢中行至半路，接着娘娘云：我正在無錫，土神喚我，因此歸家，可隨轉去。上一橋極高，分付不可言語，其行甚速，過橋卽便到家。開眼明見娘娘着石靑紗襖，黑色背心，立我而前，此後總不知也。鳴呼異哉！其信肰耶？其夢耶？豈前
此身在血湖，不得自山而婢逞，今此旣脫血湖，婢不必往而可歸，理或有然者，非夢也，其信然也。度師之誠，達九天，徹九淵，抑至是哉！道風丕振，必待其人行於度師卜之耳問目暏，略具始末，旣表度師道法之高，且著幽明應感之理，眞實不爽如此也。如曰搜神示異，則吾豈敢？癸卯立夏日，朱卺祚謹記。
