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長春觀志卷一

述古李理安撰聖人知道之天原出於天，知神之大原生於道，故兢兢而敎焉。易曰：觀天之神道，而四時不忒。聖人以神道設敎，而天下服。卽性命之學，天人一貫之旨也。洪荒以前，年代悠邈，相傳首出御世者曰盤古氏，是爲開天之祖。東開龍漢，木星主之；南開赤明，火星主；西開延康，金星主这；北開開皇，水星主乏；中開中皇，王星主之。因名五帝施化，日月運行，五星起點，故開天經文五星而有廟焉，乃在宿列之處而肇端也。自伏義氏仰觀俯察，囚畫八卦，以通神明之德，以類萬物之情，而易象以著。神農氏教民稼穡，留播穀之經，種樹之篇。軒轅氏云：積體萬物起於點，而萬治起於始焉。周室末造，有老子生於苦縣，明太皥之教，述邃古之風，在厲賴鄕設堂傳敎，載在史册，信而有徵。門弟子日衆，以請赴嶺南，過穆陵關，今麻城西八里五老宮在焉。居無何，過自沙關而歸。又同弟子之請，至盧阜會五老，赴江南鄂城，未居而西入長松之島、雙峯之山、湖港之鄕，卽江夏焉。施教設先農壇、神祇壇。故考邑志圖，在東門之外，幾閱滄桑，古蹟不改，可謂異矣。降及後世，歷秦、漢、唐、宋，附有老子之宮，迭奉勅建。何以證之？今之門上菊花釘同王宫，古先聖賢之製，猶其遺蹟也。世之旁搜文獻者，循流溯源，彰彰可攷，固非同郢書燕說之無徵也。