祀典
祀典
古之明聖，建國開都，以奠山川，首董惇宗祀典者，原爲酬答百神，以報歲功也。故都治有五壇八廟之位制，有天壇焉，以祀天神之祀；有地壇焉，似祀地祇之祀，卽古郊社之禮，禘嘗之義也；有先農壇焉，从祀神農，所謂饗農及郵表暇也；有日月風雨之壇焉，崇祀則雨暘時若，歲無疾癘，百穀蕃，品彙咸宜，書所謂禋于六宗是也。而祀八廟，以宗廟爲首，古之聖賢、忠孝、節義並祀焉。外祀五岳、四瀆、十二河源亦祀焉，書所謂望于山川，徧于羣神是也。祀典之義，其典至鉅，其意至深。或勅王公臨祀，或飭大員往觀。省府、縣治同祀鄕賢，有大功於國於民，興廉舉孝，以式典型，無不有祀焉。祀典之隆，莫如孔、孟，春秋兩祭之。凡在治內，每逢朔望，官必親臨拈香，以昭敬愼。而孔子嘗親問禮於老子，退有猶龍之嘆。是老子者，洵爲中國道德之祖、玄妙之宗也。他如佛教、胡神、祅神不與焉。天下之有名佛寺，祇聞勅建幸觀而不崇祀焉，以無功於中國，故不入于祀典。祀典之設大矣哉！今纂修長春志，聊敍二壇之古，以識顚末，俾有望於將來考鏡之資云爾。
