道德经 · 第 13 章

道经

其 一

宠辱若惊贵身托天下

宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。

受宠和受辱都令人惊惧,重视大患如同重视自身。什么叫宠辱若惊?受宠本是卑下之事,得到它惊惧,失去它也惊惧,这就叫宠辱若惊。什么叫贵大患若身?我之所以有大患,是因为我有这个身体;等到我没有这个身体,我还有什么祸患呢?所以,以贵重自身的态度去为天下的人,才可以把天下托付给他;以爱惜自身的态度去为天下的人,才可以把天下交给他。

文化背景

「宠为下」一句,谓受宠本身即处在卑下的位置——因为承宠者的荣辱系于人而不系于己。末二句以「贵身」「爱身」为托付天下的条件,与杨朱贵己、《吕氏春秋》重生之说相通,是先秦身国相权的共同论题。

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