素问·水热穴论

帝曰：诸水皆生于肾乎。歧伯曰：肾者，牝藏也，地气上者属于肾，而生水液也，故曰至阴。勇而劳甚则肾汗出，肾汗出逢于风，内不得入于藏府，外不得越于皮肤，客于玄府，行于皮里，传为胕肿，本之于肾，名曰风水。所谓玄府者，汗空也。

黄帝问：各种水病都由肾产生吗？岐伯说：肾是牝脏（阴脏），地气（阴气）上升属于肾，由此化生水液，所以称为「至阴」。勇力劳累过甚则肾汗出，肾汗出时遭遇风邪，水液内不能入于脏腑，外不能越散于皮肤，客留于玄府（汗孔），行于皮里，传变为浮肿，其根本在肾，名叫「风水」。所谓玄府，就是汗孔。

帝曰：水俞五十七处者，是何主也。歧伯曰：肾俞五十七穴，积阴之所聚也，水所从出入也。尻上五行行五者，此肾俞。故水病，下为胕肿大腹，上为喘呼，不得卧者，标本俱病，故肺为喘呼，肾为水肿，肺为逆不得卧，分为相输俱受者，水气之所留也。伏菟上各二行行五者，此肾之街也。三阴之所交结于脚也。踝上各一行行六者，此肾脉之下行也，名曰太冲。凡五十七穴者，皆藏之阴络，水之所客也。

黄帝问：水俞五十七处，主治什么？岐伯说：肾俞五十七穴，是积阴（阴气）聚集之所，也是水液出入之处。尻上五行每行五穴，这些是肾俞。所以水病，下则胕肿腹大，上则喘促呼吸困难、不得卧，标（肺）与本（肾）俱病，所以肺病则喘促，肾病则水肿，肺气上逆不得卧，两者分别互相输应而同时受病，是水气停留之故。伏兔上各两行每行五穴，是肾气往来的街道，也是三阴经（足三阴）交结于足部之处。踝上各一行每行六穴，是肾脉下行之处，名叫「太冲」。凡五十七穴，都是脏腑阴络，是水液所停客之处。

帝曰：春取络脉分肉，何也。歧伯曰：春者，木始治，肝气始生，肝气急，其风疾，经脉常深，其气少，不能深入，故取络脉分肉间。帝曰：夏取盛经分腠，何也。歧伯曰：夏者，火始治，心气始长，脉瘦气弱，阳气留溢，热熏分腠，内至于经，故取盛经分腠绝肤而病去者，邪居浅也，所谓盛经者，阳脉也。帝曰：秋取经俞，何也。歧伯曰：秋者，金始治，肺将收杀，金将胜火，阳气在合，阴气初胜，湿气及体，阴气未盛，未能深入，故取俞以写阴邪，取合以虚阳邪，阳气始衰，故取于合。帝曰：冬取井荣，何也。歧伯曰：冬者，水始治，肾方闭，阳气衰少，阴气坚盛，巨阳伏沈，阳脉乃去，故取井以下阴逆，取荣以实阳气。故曰：冬取井荣，春不鼽衄，此之谓也。

黄帝问：春天取络脉分肉，是什么道理？岐伯说：春季，木气开始主治，肝气开始升发，肝气急切，其风气疾速，经脉位置常深，（春季）气尚少，邪气不能深入，所以取络脉分肉之间（浅刺）。黄帝问：夏天取盛经分腠，是什么道理？岐伯说：夏季，火气开始主治，心气开始生长，脉道细瘦气弱，阳气流溢，热熏分腠，内达于经，所以取盛经分腠，浅刺透皮而病去，因为邪气居表浅，所谓盛经，是指阳脉。黄帝问：秋天取经俞，是什么道理？岐伯说：秋季，金气开始主治，肺气将行收杀，金气将胜火，阳气在合（合穴），阴气初盛，湿气侵体，阴气未至极盛，尚未能深入，所以取俞穴以泻阴邪，取合穴以虚（泻）阳邪，阳气开始衰退，故取合穴。黄帝问：冬天取井荥，是什么道理？岐伯说：冬季，水气开始主治，肾气方闭藏，阳气衰少，阴气坚盛，太阳之气潜伏沉降，阳脉向内退去，所以取井穴以降阴气上逆，取荥穴以充实阳气。所以说：冬取井荥，春不鼽衄（鼻鸣出血），就是这个意思。

帝曰：夫子言治热病五十九俞，余论其意，未能领别其处，愿闻其处，因闻其意。歧伯曰：头上五行行五者，以越诸阳之热逆也。大杼膺俞缺盆背俞此八者，以写胸中之热也。气街三里巨虚上下廉此八者，以写胃中之热也。云门髃骨委中髓空此八者，以写四支之热也。五藏俞傍五此十者，以写五藏之热也。凡此五十九穴者，皆热之左右也。帝曰：人伤于寒而传为热，何也。歧伯曰：夫寒盛，则生热也。

黄帝问：先生说治热病有五十九俞，我理解其大意，但不能分辨各穴的位置，希望听其处所，从而明白其义。岐伯说：头上五行每行五穴，用以发越各阳经热邪上逆。大杼、膺俞、缺盆、背俞，共八穴，用以泻胸中之热。气街、三里、巨虚上廉、巨虚下廉，共八穴，用以泻胃中之热。云门、髃骨（肩髃）、委中、髓空，共八穴，用以泻四肢之热。五脏俞旁五，共十穴，用以泻五脏之热。凡此五十九穴，都是热邪所在的左右要穴。黄帝问：人受寒邪而转变为热病，是什么道理？岐伯说：寒邪盛极，则化生热。