客星占一

瑞星

瑞星

宋均曰景星大而中空　孟康曰景星者有赤方气与青方气相连赤方气中有两黄星青方中一黄星凡三星合为景也（案：案蜀志曰后主史官言星见于是大赦改年为景耀也）　天官书曰天晴而见景星景星者德星也其状无常常出有道之国　瑞应图曰景星者大星也状如半月生于晦朔助月为明王者不私人则见又曰德及幽隐则出又曰景星者星之精也光従月出出于西方王者不私人以官使贤者在位则景星出见佐月为明　班固天文志曰天晴而见景星　河图曰黄帝治景星见于北斗也　尚书中候握河纪曰尧即位去年景星出翼鳯凰止庭　又曰帝执德恭聪明宻㣲思心清静在庭从宜仁推度符移序精和天地休通五行相化景星出摄提　含文嘉曰王者序长㓜各得其正则房心有德星应之　合诚图曰天子精耀心坟务德则景星窥　礼稽命㣲曰王者制礼作乐得天心则景星见　感精符曰王者德上感皇天则景星见　孔演图曰天子以贤举则景星效于天　春秋纬曰周图变书云赤雀所衔蜀下授文王于丰殿之天子精耀招神任理　有向心顺务德则景星见鸾鳯下　元命包曰仁义茂盛贤俊彰明神符感出景星守参　感精符曰尧时气充盛上感皇天故景星见　孝经内事曰天子行孝德则景星出　援神契曰王者德至天则景星见　白虎通曰景星者大星也月或不见景星恒见可以夜作有补于人　帝王世纪曰舜时景星见于房　坤灵图曰至德之萌黄景索于北斗必以戊巳日其光无芒行久无武动军莫之敢拒　含文嘉曰宫室之礼得则虚危有德星应　又曰居䘮以礼则德星应在虚危　稽命征曰礼得其宜则虚危有德星见　含文嘉曰宫室之礼得营室有德星应　又曰居䘮以礼则德星应舆鬼　又曰天子穆穆诸侯皇皇则少㣲有德星　又曰殡䘮之礼以其时则三阶平正有德星出入其间　又曰天子祫楴巡狩有度考功责实外内之制各得其宜四方之事无蓄滞上下交通则山泽出灵〔四库缺字1841〕寳石麒麟至苑囿六畜繁多天苑有德星应（案：案申颖秦书苻坚四月天苑有大星色甚白占者以为太平之祥乃立望气台于宫左冬十一月平燕国擒慕容𬀩）　含文嘉曰天子行飨射饮酒之礼得其宜则曰大徳天苑左右角皆有大德星应海中占曰德星守建星君臣俱明天下更平五榖更兴宋均曰含誉瑞星光耀佀彗　援神契曰喜则含誉

宋均说：景星大而中间空。孟康说：景星，是有赤方气与青方气相连，赤方气中有两颗黄星，青方气中有一颗黄星，总共三颗星合在一起为景星。（案：蜀志记载：后主史官说景星出现，于是大赦天下，改年号为景耀。）《天官书》说：天晴而见到景星，景星就是德星，它的形状没有常态，常出现在有道的国家。《瑞应图》说：景星是大星，形状如半月，生于晦朔，辅助月亮为明。王者不私爱个人，则出现。又说：德行达到幽隐之处，则出现。又说：景星是星的精华，光从月亮出来，出现在西方。王者不私爱个人，用官职使贤者在位，则景星出现，辅助月亮为明。班固《天文志》说：天晴而见到景星。《河图》说：黄帝治理时，景星出现在北斗。《尚书中候握河纪》说：尧即位，去年景星出现在翼宿，凤凰停在庭院。《尚书中候握河纪》又说：帝执德恭敬，聪明缜密，思虑清静，在庭院中顺应适宜，仁推度符，移序精和，天地休通，五行相化，景星出现在摄提。《含文嘉》说：王者排列长幼，各得其正，则房、心宿有德星应验。《合诚图》说：天子精耀心，致力于德，则景星窥视。《礼稽命微》说：王者制礼作乐，得到天心，则景星出现。《感精符》说：王者德行上感皇天，则景星出现。《孔演图》说：天子以贤能举荐，则景星效法于天。《春秋纬》说：周图变书说：赤雀所衔，蜀下授文王于丰殿，天子精耀招神，任用道理。有向心顺从，致力于德，则景星出现，鸾凤下临。《元命包》说：仁义茂盛，贤俊彰明，神符感应，出现景星守参宿。《感精符》说：尧时气充盛，上感皇天，故景星出现。《孝经内事》说：天子行孝德，则景星出现。《援神契》说：王者德行达到天，则景星出现。《白虎通》说：景星是大星，月亮有时不见，景星恒见，可以夜间工作，有补于人。《帝王世纪》说：舜时景星出现在房宿。《坤灵图》说：至德的萌芽，黄景索求于北斗，必定在戊己日，其光没有芒，运行久，没有武动，军队不敢抗拒。《含文嘉》说：宫室之礼得到，则虚、危宿有德星应验。又说：居丧以礼，则德星应验在虚、危宿。《稽命征》说：礼得到其适宜，则虚、危宿有德星出现。《含文嘉》说：宫室之礼得到，营室宿有德星应验。又说：居丧以礼，则德星应验在舆鬼宿。又说：天子穆穆，诸侯皇皇，则少微有德星。又说：殡丧之礼以其时，则三阶平正，有德星出入其间。又说：天子祫祴巡狩有法度，考功责实，外内的制度各得其宜，四方之事没有蓄积滞留，上下交通，则山泽出灵（四库缺字1841）宝石，麒麟到苑囿，六畜繁多，天苑有德星应验。（案：申颖《秦书》记载：苻坚四月，天苑有大星，颜色非常白，占卜者认为是太平的祥瑞，于是建立望气台在宫左。冬十一月，平定燕国，擒获慕容𬀩。）《含文嘉》说：天子行飨射饮酒之礼，得到其适宜，则叫大德，天苑左右角都有大德星应验。海中占说：德星守建星，君臣都明，天下更平，五谷更兴。宋均说：含誉瑞星，光耀像彗星。《援神契》说：喜悦则含誉。