相鲁

定公与齐侯会于夹谷。孔子摄相事，曰：「臣闻有文事者必有武备，有武事者必有文备。古者诸侯竝出疆，必具官以从，请具左右司马。」定公从之。至会所，为坛，土阶三等，以遇礼相见，揖让而豋。献酢既毕，齐使莱人以兵鼓謲，劫定公。孔子历阶而进，以公退。曰：「士，以兵之。吾两君为好，裔夷之俘，敢以兵乱之，非齐君所以命诸侯也。裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好，于神为不祥，于德为愆义，于人为失礼。君必不然。」齐侯心怍，麾而避之。有顷，齐奏宫中之乐，俳优侏儒戏于前。孔子趋进，历阶而上，不尽一等。曰：「匹夫荧侮诸侯者，罪应诛，请右司马速加刑焉。」于是斩侏儒，手足异处。齐侯惧，有惭色。将盟，齐人加载书曰：「齐师出境，而不以兵车三百乘从我者，有如此盟。」孔子使兹无还对曰：「而不返我汶阳之田，吾以共命者，亦如之。」齐侯将设享礼，孔子谓梁丘据曰：「齐鲁之故，吾子何不闻焉？事既成矣而又享之，是勤执事。且牺象不出门，嘉乐不野合。享而既具，是弃礼也；若其不具，是用粃稗也。用粃稗、辱君；弃礼、名恶。子盍图之？夫享、所以昭德也。不昭，不如其已。」乃不果享。齐侯归，责其群臣曰：「鲁以君子道辅其君，而子独以夷翟道教寡人，使得罪。」于是乃归所侵鲁之四邑及汶阳之田。

鲁定公与齐侯在夹谷会盟。孔子代理相职，说：「臣听说，有文事者必须有武备，有武事者必须有文备。古时候诸侯出境，必须配备齐全的官员随行，请配备左右司马。」定公听从了他的建议。到了会盟地点，筑坛，坛有三级土阶，双方以诸侯相遇之礼相见，揖让登坛。献酒答酢完毕，齐国派莱国人持兵器击鼓呼噪，想劫持定公。孔子快步登阶向前，护着定公退走，说：「士兵，拿起武器！吾两君相会修好，边裔夷人之俘，竟敢持兵作乱，这不是齐君用以号令诸侯的做法。边裔不得图谋中原，夷人不得扰乱华夏，俘虏不得干涉盟约，兵器不得威逼友好之会。这于神灵是不祥之事，于德行是违义之举，于人道是失礼之行。您一定不会如此。」齐侯心中惭愧，挥手让莱人退下。过了一会儿，齐国奏起宫廷音乐，优伶侏儒在前面表演戏耍。孔子快步向前，历阶登上，差一级未到顶，说：「普通人戏弄侮慢诸侯，罪当诛杀，请右司马立即行刑。」于是将侏儒斩首，手足分离。齐侯大惧，露出惭愧之色。将要盟誓时，齐人在盟书上加载一条：「齐国军队出境，若鲁国不以三百辆战车相从，有如此盟！」孔子让兹无还反驳道：「若齐国不归还我汶阳之田，我方也要按盟誓行事！」齐侯将设宴享礼，孔子对梁丘据说：「齐鲁之间的旧例，您难道没有听说吗？事情既已成就，又要设享礼，是让执事人员徒劳。况且犧牲和象器不出庙门，嘉乐不在野外合奏。享礼既然准备齐全，那是弃礼；若准备不齐，那是用糟粕充数。用糟粕是辱君；弃礼，名声难听。您何不考虑清楚？享礼是用来彰显德行的，不能彰显，还不如不办。」于是齐侯取消了享礼。齐侯回国后，责备群臣说：「鲁国用君子之道辅佐其君，而你们偏偏用夷狄之道教导寡人，使我受辱。」于是归还了所侵占鲁国的四个城邑以及汶阳之田。

孔子言于定公曰：「家不臧甲，邑无百雉之城，古之制也。今三家过制，请皆损之。」乃使季氏宰仲由隳三都。叔孙不得意于季氏，因费宰公山弗扰，率费人以袭鲁。孔子以公与季孙、仲孙、叔孙，入于费氏之宫，豋武子之台。费人攻之，及台侧，孔子命申句须、乐颀，勒士众，下伐之，费人北，遂隳三都之城，强公室，弱私家，尊君卑臣，政化大行。

孔子向定公进言：「大夫家中不得私藏甲兵，城邑不得建百雉以上的城墙，这是古制。如今三家都超过了规制，请一律削减。」于是派季氏的家臣仲由（子路）去拆毁三都的城墙。叔孙氏在季氏那里失意，因而勾结费邑宰公山弗扰，率费邑之人袭击鲁国。孔子带着定公与季孙、仲孙、叔孙，进入费氏宫中，登上武子台。费人攻打上来，已抵达台侧，孔子命令申句须、乐颀，整顿士众下台迎击，费人败北，于是三都的城墙得以全部拆毁，加强了公室，削弱了私家，尊崇国君、降黜臣属，政治教化大为推行。

初，鲁之贩羊有沈犹氏者，常朝饮其羊以诈市人；有公慎氏者，妻淫不制；有慎溃氏者，奢侈逾法；鲁之鬻六畜者，饰之以储价。及孔子之为政也，则沈犹氏不敢朝饮其羊；公慎氏出其妻；慎溃氏越境而徙。三月，则鬻牛马者不储价；卖羔豚者不加饰；男女行者别其涂；道不拾遗，男尚忠信，女尚贞顺；四方客至于邑者，不求有司，皆如归焉。

起初，鲁国卖羊的有个沈犹氏，常常在清晨给羊大量饮水来欺骗买家虚报斤两；有个公慎氏，妻子淫乱而不加管束；有个慎溃氏，奢侈逾法；鲁国卖牲畜的人，都通过装饰来抬高价格。到孔子执政，沈犹氏便不敢再清晨给羊灌水；公慎氏休掉了淫妻；慎溃氏越境迁走了。三个月后，卖牛马的人不再虚抬价格；卖小羊、小猪的人不再加以装饰；男女出行各走各的路；路上无人捡拾遗物，男子崇尚忠信，女子崇尚贞顺；四方来客到了城邑，不必求助于官吏，都如归家一般自在。