其 一
十二分野
二十八宿,天之列舍,象分于其间,犹地有九州分布列舍,众星分布于其间,如地有九州而万物居其内。故古者以列舍纪天之度,而田别为十二次,乃气接于其间。典籍所载虽特见于书,而初未于某宿之某度应其野之某州,皆不详著。《周礼》则九国土皆有分星而不列宿,次之文其地所载又复不一,班固始备载十二次于篇,说者曰「光禄」,刘向之言也,以配十二分野而后世用焉。考天官之学,传自巫咸、石申,班固、费直、蔡邕、李淳风、一行其说皆不同。一行作《大衍历》考古以十道州郡,配以参之。然斗牛之分,主吴越星辰;西南之星而配在周邦,绵亘万里至兖州皆郑分,而桐柏正在禹贡之豫州为宋分,而淮泗又在书之扬州,占之而应验。如有深义,大抵古今事殊,州郡数易,九上疆界,已难考正。今宋建都岳台,正当角宿,在郑分之中,故以角亢郑分为首焉。
【寿星之次】
二十八宿,是天上的列舍,星象分布在其中,就像大地上有九州分布着列舍,众星分布在其中,如同大地上有九州而万物居住在里面一样。所以古人利用列舍来记录天体的度数,并将天空划分为十二次,于是星气在其中衔接。典籍中所记载的虽然特别见于书本,但起初并没有详细说明某宿的某度对应其分野的某州,都没有详细记载。《周礼》中虽然说九州国土都有分星,但不列出星宿,关于次的文字及其所对应的地域记载又不统一,班固才开始在篇章中完整记载十二次,解说的人说是光禄,这是刘向的言论,用来配十二分野,后世便沿用了。考察天官之学,传承自巫咸、石申,班固、费直、蔡邕、李淳风、一行,他们的说法都不相同。一行制作《大衍历》,考察古制,用十道州郡,配以星宿来参证。然而斗、牛的分野,主吴越的星辰;西南的星却配在周邦,绵延万里到兖州都是郑的分野,而桐柏山正处于禹贡中的豫州,是宋的分野,而淮水、泗水又在尚书中的扬州,占卜起来却有应验。好像有深奥的含义,大概是因为古今情况不同,州郡多次变易,九州的疆界,已经难以考证了。现在宋朝建都于岳台,正当角宿,在郑的分野之中,所以把角、亢的郑分野作为开头。
角、亢,寿星之次。初轸十二度外,末氐四度内。于分在郑,于辰在辰,于野为兖州。自原武管城渡河济之南,东至封丘陈留尽陈蔡汝南之地,逾淮源至于弋阳,西涉南阳,至于桐柏,东北抵嵩山之阳,东涉寿星之次,当雒邑众山之东,次南直隶之间,太昊之墟为亢分,南抵淮气,连鹑尾,在周之东阳,并无角分。今乃开封、陈留、封丘以内,大河以南,孟、颍、陈、蔡、光、黄、寿州之西界,皆郑分也。
【木火之次】
寿星之次。角、亢,是寿星之次。起始于轸宿十二度之外,终止于氐宿四度之内。在分野属于郑,在辰次属于辰,在地域属于兖州。从原武、管城渡过黄河、济水之南,向东到封丘、陈留,涵盖陈、蔡、汝南之地,越过淮河源头到达弋阳,向西涉过南阳,到达桐柏,东北抵嵩山之南,向东涉过寿星之次,当洛邑众山之东,次南直隶之间,太昊的故墟是亢的分野,向南抵达淮水之气,连接鹑尾,在周的东阳,并没有角的分野。现在开封、陈留、封丘以内,大河以南,孟、颍、陈、蔡、光、黄、寿州的西界,都是郑的分野。
氐、房、心,大火之次。初氐四度,末尾九度内。于分为宋,于辰在卯,于野为豫。自雍丘而东,循济阴,分于齐鲁,右四水达于吕梁。东南抵淮,西接太昊之墟。自商亳负北河为心分,自丰沛以直河南为房分,故其下流皆为尾分。同占西接陈郑为氐分,今开封之东,亳寿之东,界、徐、济、曹、单皆宋分。
【折木之次】
木火之次。氐、房、心,是大火之次。起始于氐宿四度,终止于尾宿九度之内。在分野属于宋,在辰次属于卯,在地域属于豫州。从雍丘向东,沿着济阴,分属于齐、鲁,右边四水到达吕梁。东南抵达淮河,西边连接太昊的故墟。从商、亳背靠北河是心的分野,从丰、沛直达河南是房的分野,所以其下流都是尾的分野。同占法西边连接陈、郑是氐的分野,现在开封之东,亳、寿之东,界、徐、济、曹、单都是宋的分野。
尾、箕,折木之次。初尾九度外,末斗十一度内。于分为燕,于辰在寅,于野为幽。自汉渤海、九河之北,皆析木之次。尾星得云汉之末派,海物龟鱼系焉。故当九河之下流,滨为渤海、碣,皆北绝之所穷,与南相近。故其分自辽水之阳,尽朝鲜、三韩之地,在吴越之东,北平、广信、安干、永静、保定、顺安、保雄、莫霸、大辽之东偏,与高丽皆燕分也。
【星纪之次】
折木之次。尾、箕,是折木之次。起始于尾宿九度之外,终止于斗宿十一度之内。在分野属于燕,在辰次属于寅,在地域属于幽州。从汉代的渤海、九河之北,都是析木之次。尾星得到云汉的末流,海里的生物龟、鱼都与它有关。所以当九河的下流,滨临渤海、碣石,都是北方绝尽之处,与南方相近。所以它的分野从辽水之北,涵盖朝鲜、三韩之地,在吴越之东,北平、广信、安乾、永静、保定、顺安、保雄、莫霸、大辽的东偏,与高丽都是燕的分野。
南斗、牵牛,星纪之次。初斗十一度外,末女七度内。于分为吴越,于辰在丑,于野在扬。自庐江、九江,负淮水之南,尽临淮、广陵,至于东海,又逾南河,西滨彭蠡,南至南海。南斗在云汉之下流,当淮海之间,为吴分。牵牛去南河渐远,故其分野自古豫章,达古之会稽,南逾岭徼,为越分。岛夷蛮貊之人,声教之所不洎其系之分,淮南之庐、舒、濠、和、滁、真、扬、楚、泰、通、无为,两浙、苏、秀、湖、常、润、明、越、处、温、衢、婺,江南之西宁、饶、信、共、芜、筠、袁、吉、宣、歙、江、池、广信、南康、兴国、临江、建昌,福建、漳、泉、福、潮、安化,南循梅岭、广东、梧、桐、惠、雷、海南、琼、丹、万,皆吴越也。
【玄枵之次】
星纪之次。南斗、牵牛,是星纪之次。起始于斗宿十一度之外,终止于女宿七度之内。在分野属于吴越,在辰次属于丑,在地域属于扬州。从庐江、九江,背靠淮水之南,涵盖临淮、广陵,至于东海,又越过南河,西边滨临彭蠡,南至南海。南斗在云汉的下流,当淮水、海之间,是吴的分野。牵牛距离南河渐渐远了,所以它的分野从古豫章,到达古会稽,向南越过岭徼,是越的分野。岛夷、蛮貊之人,声教所不能达到的地方,都归属于这个分野,淮南的庐、舒、濠、和、滁、真、扬、楚、泰、通、无为,两浙的苏、秀、湖、常、润、明、越、处、温、衢、婺,江南的西宁、饶、信、共、芜、筠、袁、吉、宣、歙、江、池、广信、南康、兴国、临江、建昌,福建的漳、泉、福、潮、安化,向南沿着梅岭、广东、梧、桐、惠、雷、海南、琼、丹、万,都是吴越的分野。
须女、虚、危,玄枵之次。初女七度外,末危十六度内。于分为齐,于辰在子,于野为青、汉、济北郡。东逾济水,涉平阴至于山翟,循岱狱,众山之阴。东南及高密,东尽莱夷之北,复尽九河故道之南,滨于碣石,今登、莱、济、阴、滨、棣、德、博,皆齐分。
【娵訾之次】
玄枵之次。须女、虚、危,是玄枵之次。起始于女宿七度之外,终止于危宿十六度之内。在分野属于齐,在辰次属于子,在地域属于青州、汉、济北郡。向东越过济水,涉过平阴到达山翟,沿着岱岳,众山的北面。东南到达高密,向东涵盖莱夷之北,又涵盖九河故道的南面,滨临碣石,现在登、莱、济、阴、滨、棣、德、博,都是齐的分野。
营星、东壁,娵訾之次。初危十六度外,末奎四度内。于分为卫,于辰在亥,于野为并。自王屋、太行东,尽黄河内之地,北邺东及馆陶、聊城,尽汉东郡域。今开封之白马及大名、卫、濮、曹,皆卫之分。
【降娄之次】
娵訾之次。营星、东壁,是娵訾之次。起始于危宿十六度之外,终止于奎宿四度之内。在分野属于卫,在辰次属于亥,在地域属于并州。从王屋、太行以东,涵盖黄河以内的土地,北边邺城向东到达馆陶、聊城,涵盖汉代东郡的区域。现在开封的白马及大名、卫、濮、曹,都是卫的分野。
奎、娄,降娄之次。初奎四度外,末胃六度内。于分为鲁,于辰在戍,于野为徐。自蛇丘,南届巨野,东达梁父,循岱岳之阳以负东海。又滨泗水之东,又东南抵淮,并淮水而东,尽徐夷之地。奎为大泽,在娵訾之下流,其地直距东阳,滨于淮泗,东北负山为娄、胃之墟,乃中国膏腴之地,百谷之所阜也。胃星得牧愚之气,与翼之地土同占。今兖、沂、淮海、泗阳、利国,故皆为曹。
【大梁之次】
降娄之次。奎、娄,是降娄之次。起始于奎宿四度之外,终止于胃宿六度之内。在分野属于鲁,在辰次属于戌,在地域属于徐州。从蛇丘,向南到达巨野,向东到达梁父,沿着岱岳之南背靠东海。又滨临泗水之东,又东南抵达淮水,沿着淮水向东,涵盖徐夷之地。奎是大泽,在娵訾的下流,其地直距东阳,滨临淮水、泗水,东北背靠山是娄、胃的故墟,是中国的膏腴之地,百谷所丰产的地方。胃星得到牧愚之气,与翼宿的土地占法相同。现在兖、沂、淮海、泗阳、利国,所以都是曹的分野。
胃、昴、毕,大梁之次。初胃六度外,末毕十一度内。于分为赵,于辰在酉,于野为冀。自古魏郡浊漳,东及清河、信北,及中山、真定,又北众山,尽代郡、雁门、云中、定襄之地,北及之东阳表里山河以蕃屏中国,为毕星之分。循河之表西尽塞垣,皆古旄头之国,为昴之分。冀北之土,马牧之蕃庶,故天苑之象存马,皆赵之分。
【实沈之次】
大梁之次。胃、昴、毕,是大梁之次。起始于胃宿六度之外,终止于毕宿十一度之内。在分野属于赵,在辰次属于酉,在地域属于冀州。从古魏郡浊漳水,向东到达清河、信都之北,以及中山、真定,又向北过众山,涵盖代郡、雁门、云中、定襄之地,北边到达东阳,表里山河以作为中国的屏障,是毕星的分野。沿着黄河的外侧向西直到边塞城墙,都是古旄头国,是昴的分野。冀北的土地,马匹牧养繁多,所以天苑的星象存有马,都是赵的分野。
觜觿、参、伐,实沈之次。初毕十一度外,末井十度内。于分为晋,于辰在申,于野为益。自太行以西,尽河西之地。其地上直天关,其南曲之阴,在晋地,众山之阳;在秦地,众山之阴。阴阳之气升,故与井星同象。参、伐为戎索,为武政,故当河东尽大夏之墟。上党次居下流,与魏相接,为觜分。今太原、河中、晋、绛、解、泽、辽、忻、隰、岚、石、大同、武胜、火山、保德,大辽之西,偏夏国之东,皆为晋之分。
【鹑首之次】
实沈之次。觜觿、参、伐,是实沈之次。起始于毕宿十一度之外,终止于井宿十度之内。在分野属于晋,在辰次属于申,在地域属于益州。从太行以西,涵盖河西之地。其地正对着天关,其南曲的北面,在晋地,是众山的南面;在秦地,是众山的北面。阴阳之气升腾,所以与井星同象。参、伐是戎索,是武政,所以当河东涵盖大夏的故墟。上党次居下流,与魏相接,是觜的分野。现在太原、河中、晋、绛、解、泽、辽、忻、隰、岚、石、大同、武胜、火山、保德,大辽之西,偏夏国之东,都是晋的分野。
东井、舆鬼,鹑首之次。初井十五度外,末柳八度内。于分为秦,于辰在未,于野为雍。自汉之三辅及北地上郡、安定,西自陇抵自河,尽巴蜀、汉中之地,乃西南夷犍,为越巂、益州郡,极南河之表,东至牂牁。东井居两界之阴,正当雒之西北。鬼居两界之阳,故汉中东尽华阳,与鹑东相接,当雒之东南。鹑首之外,云汉潜流而未达,故狼星分野在河、江上原之西。今陕西之永兴、凤翔、陇,并丹、同、华、耀、延、鄘、环、庆、泾、成、阶、岷及四川之成都、兴、元、嘉、泸、涪、黔、合、夔、万、龙、文、兴、利、巴、阆、云、井、大宁及西夏之西,尽四川之西,尽西南夷之地、云滇南,皆秦分。
【鹑火之次】
鹑首之次。东井、舆鬼,是鹑首之次。起始于井宿十五度之外,终止于柳宿八度之内。在分野属于秦,在辰次属于未,在地域属于雍州。从汉代的三辅及北地上郡、安定,西边从陇山抵达黄河,涵盖巴蜀、汉中之地,乃至于西南夷犍,为越巂、益州郡,极南河的外侧,东至牂牁。东井居于两界的北面,正当洛阳的西北。鬼居于两界的南面,所以汉中向东涵盖华阳,与鹑东相接,当洛阳的东南。鹑首之外,云汉潜流而未到达,所以狼星的分野在河、江上游的西面。现在陕西的永兴、凤翔、陇,并丹、同、华、耀、延、鄘、环、庆、泾、成、阶、岷及四川的成都、兴、元、嘉、泸、涪、黔、合、夔、万、龙、文、兴、利、巴、阆、云、井、大宁及西夏之西,涵盖四川之西,涵盖西南夷之地、云滇南,都是秦的分野。
柳、七星、张,鹑火之次。初柳八度外,末张十六度内。于分为周,于辰在午,于野为三河。周分自河之南,西及函关,逾南纪,达武当、汉水之阴,尽弘农郡。柳在舆鬼之东,又接汉原,故当商雒之阳,接南河上流。七星上系轩辕,得土行之正,故为河东之分。张直河南、许、汝、唐、邓、光、陕、信阳、新郑,皆周分也。
【鹑尾之次】
鹑火之次。柳、七星、张,是鹑火之次。起始于柳宿八度之外,终止于张宿十六度之内。在分野属于周,在辰次属于午,在地域属于三河。周的分野从黄河之南,西到函谷关,越过南纪,到达武当、汉水之北,涵盖弘农郡。柳在舆鬼之东,又连接汉原,所以当商、雒之南,连接南河上流。七星上系轩辕,得到土行的正气,所以是河东的分野。张直对河南、许、汝、唐、邓、光、陕、信阳、新郑,都是周的分野。
翼、轸,鹑尾之次。初张十六度外,末轸十二度内。于分为楚,于辰在已,于野为荆。自房陵、白帝而东,尽汉之南郡、江夏,南达庐江南诸郡,滨彭蠡之西,又逾南尽郁林、合浦。翼星与味张同象,故当南河之北,皆在天关之外,故当南河之南。轸中一星曰长沙,逾岭徼而西南,皆东瓯、青丘之野。今襄阳、蕲、黄、澧、潭、岳、鄂、辰、沅、道、郴、连、归、峡、柳、象、融、浔、贵、宾、钦、廉、洞夷、貊貉,皆楚分也。
鹑尾之次。翼、轸,是鹑尾之次。起始于张宿十六度之外,终止于轸宿十二度之内。在分野属于楚,在辰次属于巳,在地域属于荆州。从房陵、白帝向东,涵盖汉代的南郡、江夏,向南到达庐江以南诸郡,滨临彭蠡之西,又越过南面涵盖郁林、合浦。翼星与味张同象,所以当南河之北,都在天关之外,所以当南河之南。轸宿中一星叫长沙,越过岭徼向西南,都是东瓯、青丘的地域。现在襄阳、蕲、黄、澧、潭、岳、鄂、辰、沅、道、郴、连、归、峡、柳、象、融、浔、贵、宾、钦、廉、洞夷、貊貉,都是楚的分野。
“十二分野”是中国古代“天人感应”思想在天文学上的重要体现,旨在建立天象与地理区域的对应关系。古人将周天二十八宿划分为十二次,并与九州疆域相配,认为天上的星宿变动能预示对应地面的吉凶祸福。
这一体系自《周礼》肇始,经班固《汉书·地理志》系统化,后世历代天文学家如一行、李淳风等,常因疆域变迁及观测精度差异,对分野的具体对应进行修正与重构。
《灵台秘苑》在此背景下,试图结合宋代都城地理位置,重新梳理星野对应,反映了古代天文学在服务政治统治与地理认知上的复杂互动。
本卷讨论
(0)No comments yet. Be the first! ✨