其 一
崤之战败归穆公作秦誓
秦穆公伐郑,晋襄公帅师败诸崤,还归,作《秦誓》。
秦穆公出兵攻打郑国,晋襄公率军在崤山将其击败,秦军败归,(穆公)作《秦誓》。
崤之战(前627年)是春秋著名战役。秦穆公不听大夫蹇叔、百里奚的劝阻,趁晋文公新丧出兵攻郑,途中已被郑国识破,但仍顺道灭了滑国。
晋襄公在崤山设伏,将秦军全歼,俘虏了孟明视等三将。穆公深感悔恨,归国后作此誓,以示自责警戒。
尚书 · 第 58 篇
其 一
秦穆公伐郑,晋襄公帅师败诸崤,还归,作《秦誓》。
秦穆公出兵攻打郑国,晋襄公率军在崤山将其击败,秦军败归,(穆公)作《秦誓》。
崤之战(前627年)是春秋著名战役。秦穆公不听大夫蹇叔、百里奚的劝阻,趁晋文公新丧出兵攻郑,途中已被郑国识破,但仍顺道灭了滑国。
晋襄公在崤山设伏,将秦军全歼,俘虏了孟明视等三将。穆公深感悔恨,归国后作此誓,以示自责警戒。
其 二
公曰:「嗟!我士,听无哗!予誓告汝群言之首。古人有言曰:『民讫自若,是多盘。』责人斯无难,惟受责俾如流,是惟艰哉!我心之忧,日月逾迈,若弗云来。
(秦穆)公说:「嗟!我的将士们,听着不要喧哗!我向你们宣誓告知这番话中最要紧的一点。古人有句话说:『百姓的本性始终如旧,因此多有懈怠嬉游之心。』责备别人这并不难,而能接受责备并且像流水一样顺畅(即虚心接受),这才是真正困难啊!我心中的忧虑,(眼看着)日月过去越来越远,(那时所失去的)如同永不再来。
「民讫自若,是多盘」中「讫」有「终究」之意,「自若」指依旧如故,「盘」有放纵游乐之意。全句意谓人性难改,多贪图安逸。穆公以此警醒自己也警示众人,反省崤之战失败的教训。
其 三
惟古之谋人,则曰未就予忌;惟今之谋人,姑将以为亲。虽则云然,尚猷询兹黄发,则罔所愆。」番番良士,旅力既愆,我尚有之;仡仡勇夫,射御不违,我尚不欲。惟截截善谝言,俾君子易辞,我皇多有之!
对于古来的谋士(如蹇叔),(我当时)却说未能配合我(的心意),(心里)忌惮(他们);对于今日的谋士,(我)姑且将其视为亲近。虽然话是这么说,(若当初)还是去咨询这些白发老人(蹇叔等),就不会有过失了。」(穆公接着说:)威武雄健的良士,纵使体力已经衰退,我还是珍视有这样的人;勇猛剽悍的武夫,射箭驾车无不精通,我却并不特别看重。唯独那些善于花言巧语、使君子容易改变主意的人,我(国中)实在多有这样的人啊!
「古之谋人,则曰未就予忌」意谓对蹇叔等老臣的忠谏,穆公以「不合我意、我心中忌惮」为由不予采纳。「黄发」指老年白发转黄,代指老成谋士,典出于此。
「番番良士,旅力既愆」中「番番」(pó pó)形容威武,「旅力」为众人合力,「愆」有超越之意,谓体力已过盛年而衰退。
「截截善谝言」中「截截」形容辩才流利,「谝」(piǎn)意为花言巧语、善辩。
其 四
昧昧我思之,如有一介臣,断断猗无他技,其心休休焉,其如有容。人之有技,若己有之。人之彦圣,其心好之,不啻若自其口出。是能容之,以保我子孙黎民,亦职有利哉!人之有技,冒疾以恶之;人之彦圣而违之,俾不达是不能容,以不能保我子孙黎民,亦曰殆哉!
我反复沉思:如果有这样一个臣子,专一而没有其他才艺(即无多方面之技),但他的心胸宽宏大度、能包容一切。别人有才能,他如同自己有一样(珍视);别人有美善聪慧,他心中真心喜爱,不亚于从自己口中说出(那般欣然)。这样(能包容别人长处的人),(用他)就能保全我的子孙和黎民百姓,真是大有益处啊!(反之,)别人有才能,(他却)忌妒憎恶;别人有美善聪慧,(他却)违逆阻止,使(有才之人)不得发达——这是不能包容(别人),(用这样的人)就不能保全我的子孙和黎民百姓,(这是)真危险啊!
「断断猗无他技」中「断断」形容专一诚实,「猗」为语气词,表示只有这一点而已。「其心休休焉,其如有容」谓心胸宽广、善于包容。
「人之彦圣,其心好之,不啻若自其口出」后被《大学》引用,成为儒家论「用人」的经典文句。「昧昧」形容沉思默想的样子。
其 五
邦之杌陧,曰由一人;邦之荣怀,亦尚一人之庆。」
国家的动荡不安,是由一个人(如奸臣)造成的;国家的荣耀安乐,也是一个人(如贤臣)的赐福。」
这是《秦誓》的结语,以简洁有力的对句收束全篇:「杌陧」(wù niè)形容不安定的样子;「荣怀」意为荣耀怀归、安乐归附。
穆公总结崤之战的教训,归结为用人是否得当这一根本,成为后世政论引用的名言。
本篇讨论
(0)No comments yet. Be the first! ✨