神仙传 · 第 10 卷

卷10

其 一

董奉

董奉者字君异侯官县人也昔吴先主时有年少作本县长见君异年三十余不知有道也罢去五十余年复为他职行经侯官诸故吏人皆往见故长君异亦往颜色如昔了不异故长宿识之问曰君无有道也昔在县时年纪如君辈今吾已皓白而君犹少也君异曰偶尔耳杜燮为交州刺史得毒病死已三日君异时在南方乃往以三丸药内死人口中令人举死人头揺而消之食顷燮开目动手足颜色渐还半日中能起坐遂活后四日乃能语云死时奄然如梦见有数十乌衣人来收之将载露车上去入大赤门径以寸狱狱各一户户才容一人以燮内一户中乃以土从外封之不复见外恍惚间闻有一人言太乙遣使者来召杜燮急开出之闻人以锸掘其所居户良乆引出之见外有车马赤葢三人共坐车上一人持节呼燮上车将还至门而觉燮既活乃为君异起高楼于中庭君异不饮食唯啖脯枣多少饮酒一日三为君异设之君异輙来就燮处饮食下楼时忽如飞鸟便来到座不觉其下上楼亦尔如此一年从燮求去燮涕泣留之不许燮问曰君欲何所之当具大船也君异曰不用船宜得一棺器耳燮即为具之至明日日中时君异死燮使人殡埋之七日人有从容昌来见君异因谢杜侯好自爱重爕乃开视君异棺中但见一帛一面画作人形一面丹书符君异后还庐山下居有一人少便病癞埀死自载诣君异叩头乞哀君异使此人坐一户中以五重布巾韬病者目使勿动揺乃勅家人莫近病人云闻有一物来舐之痛不可堪无处不匝度此物舌当一尺许其气息大小如牛竟不知是何物良乆乃去君异乃往解病人之巾以水与饮遣去不乆当愈且勿当风十数日间病者身体通赤无皮甚痛得水浴即不复痛二十余日即皮生疮愈身如凝脂后常大旱百榖燋枯县令丁士彦谓纲纪曰董君有道必能致雨乃自赍酒脯见君异说大旱之意君异曰雨易得耳因仰视其屋曰贫家屋皆见天不可以得雨如何县令解其意因曰先生但为祈雨当为架好屋于是明日士彦自将吏人乃运竹为起屋屋成当泥涂作人掘土取壤欲取水作泥君异曰不烦运水日暮自当雨也其夜大雨高下皆足又君异居山间为人治病不取钱物使人重病愈者使栽杏五株轻者一株如此数年计得十万余株郁然成林而山中百虫群兽游戯杏下竟不生草有如耘治也于是杏子大熟君异于杏林下作箪仓语时人曰欲买杏者不须来报径自取之得将榖一器置仓中即自往取一器杏云每有一榖少而取杏多者即有三四头虎噬逐之此人怖惧而走杏即倾覆虎乃还去到家量杏一如榖少又有人空往偷杏虎逐之到其家乃啮之至死家人知是偷杏遂送杏还叩头谢过死者即活自是已后买杏者皆于林中自平量之不敢有欺者君异以其所得粮榖赈救贫穷供给行旅岁消三千斛尚余甚多县令亲故家有女为精邪所魅百不能治以语君异若能得女愈当以侍巾栉君异即为君勅诸魅有大白鼍长丈六尺陆行诣病者问君异使人斩之女病即愈遂以女妻之乆无儿息君异每出行妻不能独住乃乞一女养之女年十岁君异一旦竦身入云中去妇及养女犹守其宅卖杏取给有欺之者虎逐之如故养女长大纳婿同居其婿凶徒也常取诸祠庙之神衣物庙下神下巫语云某甲恃是仙人女婿夺吾衣物吾不在此但羞人耳当为仙人故无用为问君异在民间仅百年乃升天其颜色常如年三十时人也

董奉,字君异,是侯官县人。从前吴先主在位时,有个年轻人担任侯官县令,见到君异只有三十多岁的模样,不知道他身怀道术。这个县令离任五十多年后,又担任别的官职,途中经过侯官。原先的属吏和百姓都去拜见这位故县令,君异也去了,容貌与当年完全一样。故县令早就认识他,便问道:"您莫非有道术吗?从前我在本县任职时,年纪还与您相仿,如今我已经满头白发,您却依然年轻。"君异说:"不过偶然如此罢了。"

杜燮担任交州刺史时,患毒病死去已经三天。当时君异正在南方,便前去把三颗药丸放进死者口中,让人抬起死者的头摇动,使药丸化开。过了一顿饭的工夫,杜燮睁开眼睛,手脚开始活动,脸色渐渐恢复,半天之内便能起身坐着,于是活了过来。又过四天,他才能开口说话。他说:"死的时候昏昏沉沉,仿佛做梦,看见几十个穿黑衣的人来拘捕我,把我装上没有车盖的车拉走。进了一座大红门后,便被径直押进监狱。狱中一间一门,每间刚能容下一个人。他们把我关进一间牢房,又从外面用土封住,我便再也看不到外面。恍惚间,我听见一个人说:'太乙派使者来召杜燮,快把他放出来!'接着听到有人用锹挖掘我所在的牢房,过了很久才把我拉出去。我看见外面有车马,车上张着红盖,三个人同坐车中,其中一人手持符节,叫我上车。车载着我返回,刚到门口,我就醒了。"

杜燮复活后,便在中庭为君异建了一座高楼。君异平时不吃饭,只吃肉干和枣,多少喝一点酒,杜燮每天为他置办三次。君异每次都来杜燮那里饮食。他下楼时忽然像飞鸟一样,一下便到了席位上,谁也觉察不到他怎样下来的;上楼时也是如此。这样过了一年,君异向杜燮请求离去。杜燮流泪挽留,他不肯留下。杜燮问:"您想去哪里?我应当为您备一艘大船。"君异说:"不用船,只需给我一口棺材。"杜燮立即替他备好。到了第二天中午,君异死了,杜燮便派人装殓埋葬。七天以后,有人从容昌来,说曾见到君异,君异还托他致谢道:"请杜侯好好珍爱保重自己。"杜燮于是打开君异的棺材查看,只见里面有一幅帛,一面画着人形,另一面用朱砂画着符。

君异后来回到庐山脚下居住。有个人从小就患麻风病,临近死亡,便让人用车载着自己到君异那里,叩头求他怜悯。君异让这个人坐在一间屋里,用五层布巾蒙住病人的眼睛,叫他不要动,又告诫家人不要接近病人。病人后来讲,他听到有个东西过来舔他,疼痛得无法忍受,周身没有一处没被舔到。他估计那东西的舌头约有一尺长,呼吸像牛一样粗重,最终也不知道是什么东西。过了很久,那东西才离开。君异随即进去解下病人的蒙眼布,给水让他喝,然后叫他回去,说:"不久便会痊愈,暂且不要吹风。"十几天里,病人全身通红,皮肤尽脱,十分疼痛,但用水洗浴就不再痛了。二十多天后,新皮长出,疮病痊愈,身体变得像凝脂一样光洁。

后来当地大旱,百谷焦枯。县令丁士彦对属官说:"董君有道术,一定能招来雨水。"于是亲自带着酒和肉干去见君异,说明大旱的情形。君异说:"求雨很容易。"接着仰头看着自己的屋子说:"穷人家的屋顶处处露天,实在经受不起下雨,这可怎么办?"县令明白了他的意思,便说:"先生只管替我们求雨,我会给您盖一座好屋。"第二天,丁士彦亲自带领吏员运来竹子,为他建造房屋。屋子盖好后正要抹泥,工匠掘土取壤,又准备运水和泥。君异说:"不必费事运水,到傍晚自然会下雨。"那天夜里果然下起大雨,无论高地低地,雨水都十分充足。

君异住在山中,替人治病从不收取钱物,只让重病痊愈的人栽五棵杏树,轻病痊愈的人栽一棵。这样过了几年,共有十多万棵杏树,繁茂地连成树林。山中各种虫兽成群在杏树下游玩,林下却始终不长杂草,仿佛有人耕耘整治过一样。杏子成熟后,君异在杏林下建了一座简易粮仓,对当时的人说:"想买杏子的人不必前来告诉我,只管自行取用;拿一器谷物放进仓中,再自行取走一器杏子即可。"每逢有人少放谷物而多拿杏子,便会有三四只老虎追赶撕咬。那人害怕逃跑时,杏子就会倾覆出来,老虎这才回去。等他回家量剩下的杏子,果然正与少放的谷物一样多。又有人空手前去偷杏,老虎一直追到他家,把他咬死。家人知道这是偷杏招来的祸,便把杏子送还,叩头谢罪,死者立即复活。从此以后,买杏的人都在林中自行公平量取,再也不敢欺瞒。君异用换得的粮食赈济贫穷的人,供给过往旅客,每年用掉三千斛,仍有很多剩余。

县令的一位亲友家中有个女儿,被邪精迷惑,各种方法都无法治好。亲友把这事告诉君异,说如果能治好女儿,就让女儿侍奉他的起居。君异立即向众妖魅发出禁令。随后有一条一丈六尺长的大白鼍从陆地爬到病人那里。家人把此事报告君异,君异让人将白鼍斩杀,女子的病立刻痊愈,于是亲友便把女儿嫁给了他。很久以后,两人仍没有子女。君异每次外出,妻子都不能独自居住,便求来一个女孩收养。养女十岁那年,有一天君异纵身进入云中离去了。妻子和养女仍守着他的住宅,靠卖杏维持生活;若有人欺骗她们,老虎仍会像从前一样追赶。

养女长大后招了一个女婿共同生活。女婿是个凶恶之徒,经常偷取各处祠庙中神像的衣物。庙里的神灵附在巫者身上说道:"某某仗着自己是仙人的女婿,抢走我的衣物。我并不在意这些东西,只是在人前觉得羞耻罢了。看在仙人的情面上,我就不再追究了。"君异在人间将近一百年才升天,他的容貌始终像三十岁的人。

其 二

李根

李根字子源许昌人也有赵贾者闻其父祖言传世见根也贾为儿时便随事根至贾年八十四而根年少不老昔在夀春吴太文家太文从之学道得作金银法立成根能变化入水火中坐致行厨能供二十人皆精细之馔四方竒异之物非当地所有也忽告太文云王陵当败夀春当陷兵中不复居可急徙去众乃使人收根欲杀之根时乃方欲书疏奄闻外有千余人围其家求根语太文父曰怱怱但语吾不知官自来搜之昨已去矣太文出户还顾窥根失所在左右书器物皆不复见于是官兵入索囷食衣箧之中无处不遍不得根及良乆太文出见根固在向坐俨然如故根语太文曰王太尉当族诛卿弟泄语十日中当卒死皆果如言弟子家有以女给根者此女知书根出行窃视根素书一卷读之得根自说其学道经疏云以汉元封中学道于某甲时年计根已七百余年也又太文说根两目瞳子皆方按仙经说八百岁人瞳子方也根告诸弟子言我不得神丹大道之诀唯得地仙方耳夀毕天地然不为下土之士也

李根,字子源,是许昌人。有个名叫赵贾的人,听父亲和祖父说,他们家世世代代都曾见过李根。赵贾从小便跟随侍奉李根,等赵贾到了八十四岁,李根仍旧年轻,一点也不衰老。

从前李根住在寿春吴太文家中,太文跟随他学习道术,学会了顷刻制成金银的方法。李根能够变化,能够进入水火之中,还能安坐不动便召来随行的厨膳,足以供应二十个人,都是精美细致的菜肴,其中还有各地的奇异物产,并非当地所有。李根忽然告诉太文:"王陵将会失败,寿春将要陷入战乱,不能再住下去了,你应当赶快迁走。"

后来官府果然派人捉拿李根,准备杀死他。当时李根正想写一封文书,忽然听说外面有一千多人包围了他的住处,要捉拿他。他对太文的父亲说:"事情仓促,你只管说不知道我的下落,让官府自己来搜,就说我昨天已经走了。"太文走出门户,又回头窥看,李根已经不见踪影,身边的书籍、文具等物也全都消失了。官兵于是进来搜查,粮仓、衣箱,无处不搜遍,却没有找到李根。过了很久,太文出去一看,李根依然端端正正地坐在原来的座位上,与先前完全一样。

李根对太文说:"王太尉将被灭族,你弟弟泄露了这句话,十天之内也会猝死。"后来事情果然都和他说的一样。弟子中有一家把女儿送给李根,这个女子识字。一次李根外出,她偷看了李根的一卷帛书,从中读到李根自述求学道术的经历,说他在汉武帝元封年间向某人学道。依此推算,李根当时已经七百多岁。太文还说,李根两眼的瞳孔都是方形的。按照仙经的说法,八百岁的人瞳孔会变成方形。

李根告诉弟子们:"我没能得到神丹大道的秘诀,只得到成为地仙的方法罢了。我的寿命将与天地一同终结,却不会成为埋在地下的亡者。"

其 三

李意期

李意期者蜀郡人也传世识之云是汉文帝时人也无妻息人有欲逺行速至者意期以符与之并以丹书其人两足则千里皆不尽日而还人有说四方郡国宫观市井者座中或未见重问说者意期即为撮土作之所作郡国形象皆是但盈寸耳须叟消灭或游行不知所之一年许复还于蜀中乞食所得以与贫乏者于成都角中作一土窟而居其中冬夏单衣髪长剪去之但使长五寸许啜少酒脯及枣果或食百日不出窟则无所食也刘玄徳欲东伐吴报关羽之怨使人迎意期意期到玄徳敬礼之问其伐吴意期不答而求纸笔玄徳与之意期画作兵马器仗十数纸便一一以手裂壊之曰咄咄又画一大人掘地埋之乃径还去玄徳不恱而出军果大败十余万众才数百人得还器仗军资一时荡尽玄徳忿耻发病而卒于永安宫乃追念其所作大人而埋之正是玄徳之死象也意期少言语人有所问略不对答蜀人有忧患往问吉凶自有常候但占意期颜色若懽恱则百事吉惨戚则百事恶邓艾未到蜀百余日忽失意期所在后入瑯琊山中不复出也

李意期,是蜀郡人。当地人世世代代都认识他,说他是汉文帝时的人。他没有妻子儿女。有人想迅速赶到远方,意期便给他一道符,又用朱砂在他的双脚上书写,于是即使远行千里,也都能在一天之内返回。

有人谈到四方郡国的宫观和街市,席间若有人没有见过那些地方,反复向讲述者询问,意期便撮取泥土,把那个地方制作出来。他做成的郡国景象全都与实地相符,只是模型仅有一寸多大,片刻后便自行消失。他有时出外游历,没有人知道去了哪里,约过一年又回到蜀地。他靠乞食为生,把所得食物送给贫困的人,并在成都城的一角挖了一个土窟,住在里面。无论冬夏都只穿一件衣服,头发长了就剪掉,只让它保持五寸左右。他只喝少量酒,吃些肉干、枣子和果品;有时一百天不走出土窟,也就什么都不吃。

刘玄德想向东征讨吴国,为关羽报仇,便派人迎请意期。意期到来后,玄德恭敬地礼待他,询问讨伐吴国的事。意期不回答,只索要纸笔。玄德给了他,意期便在十几张纸上画出兵马器械,随即用手一张张撕毁,嘴里说道:"咄咄!"他又画了一个大人物,挖坑把画像埋掉,然后径直回去了。玄德很不高兴,仍然出兵,结果果真大败。十多万军队只有几百人得以返回,兵器和军用物资一时丧失殆尽。玄德因愤恨羞耻而发病,死在永安宫,这才回想起意期画出大人物又将其埋葬的举动,正是玄德死亡的征兆。

意期很少说话,别人有所询问,他几乎一概不答。蜀人遇到忧患,前去询问吉凶,自有一种固定的征候,只需观察意期的脸色:如果他神情欢悦,凡事都会吉利;如果他神情悲戚,凡事都会不顺。邓艾到达蜀地的一百多天前,意期忽然失去踪影,后来进入琅琊山中,再也没有出来。

其 四

王兴

王兴者阳城人也常居一谷中本凡民不知书无学道意也昔汉武帝元封二年上嵩山登大愚石室起道宫使董奉君东方朔等斋洁思神至夜忽见仙人长二丈余耳下垂至肩武帝礼而问之仙人曰吾九疑仙人也闻中岳有石上菖蒲一寸九节服之可以长生故来采之言讫忽然不见武帝顾谓侍臣曰彼非欲学道服食者必是中岳之神以此教朕耳乃采菖蒲服之且二年而武帝性好热食服菖蒲每热者輙烦闷不快乃止时从官多皆服之然莫能持乆唯王兴闻仙人使武帝常服菖蒲乃采服之不息遂得长生魏武帝时犹在其隣里老小皆云传世见之视兴常如五十许人其强徤日行三百里后不知所之

王兴,是阳城人,常年住在一个山谷中。他原本只是个普通百姓,不识文字,也没有学习道术的念头。

从前汉武帝元封二年登上嵩山,来到大愚石室,建起一座道宫,让董奉君、东方朔等人斋戒洁身,存思神灵。到了夜间,忽然看见一位身高二丈多的仙人,双耳下垂到肩头。武帝向他行礼并加以询问,仙人说:"我是九疑山的仙人,听说中岳有一种长在石上的菖蒲,一寸有九节,服用后可以长生,所以前来采摘。"说完便忽然消失了。

武帝回头对侍臣说:"那人并不是来求学道服食的,必定是中岳之神,借这件事来教导我罢了。"于是采来菖蒲服用,持续了将近两年。然而武帝生性爱吃热食,服食菖蒲时每逢吃了热食,便烦闷不适,于是停止服用。当时随从官员大多也服过菖蒲,却没有人能够长久坚持。只有王兴听说仙人曾让武帝经常服食菖蒲,便采来服用,从不间断,终于得以长生。

到了魏武帝时,王兴仍然在世。他乡里的老人和孩子都说,世世代代的人曾见过他,看他的容貌一直像五十岁左右的人。他身体强健,一天能走三百里,后来不知去了哪里。

其 五

黄敬

黄敬字伯严武陵人也少读诵经书仕州为部从事后弃世学道于霍山八十余年复入中岳専行服气断榖为吞吐之事胎息内视召六甲玉女吞隂阳符又思赤星在洞房前转大如火周身至二百岁转还少壮道士王紫阳数往见从求要言敬告紫阳曰吾不修服药之道但守自然葢地仙耳何足诘问闻新野隂君神丹升天之法此真大道之极也子可从之人能除遣嗜欲如我者不可以学我所为也紫阳固请不止敬告紫阳曰大关之中有辅星想而见之翕习成赤童在焉持朱庭指而揺之鋉身形消遣三尸除死名审能守之可长生失之不乆伦𥥆冥紫阳受之得长生之道也

黄敬,字伯严,是武陵人。他年轻时诵读经书,在州中任部从事,后来抛弃世俗事务,到霍山学道八十多年,又进入中岳。他专门修炼服气辟谷,练习吐纳、胎息、内视,召请六甲玉女,吞服阴阳符;又存想一颗赤星出现在洞房之前,旋转着变得像火一样大,环绕全身。到了二百岁时,他反而恢复了年轻强壮的模样。

道士王紫阳多次前去拜见,向他求取重要的口诀。黄敬告诉紫阳:"我不修炼服药之道,只是顺应并守住自然,大概不过是个地仙罢了,哪里值得你追问?我听说新野阴君有修炼神丹、升天成仙的方法,那才真正是大道的最高境界,你可以去跟随他。一个人如果不能像我这样排除嗜好和欲望,就不能学习我所做的功夫。"紫阳再三请求,始终不肯停下。

黄敬便告诉紫阳:"大关之中有一颗辅星,要存想直到看见它;它翕然变化,成为一个赤色童子,住在那里,守着朱庭,指点并摇动它。用这种方法炼化身形,消除三尸,从死籍上除去姓名。如果确实能够持守,就可以长生;一旦失守,不久便会沉沦于幽冥。"紫阳承受了这套方法,得到了长生之道。

其 六

鲁女生

鲁女生者长乐人也服胡麻饵术绝榖八十余年甚少壮一日行三百余里走逐麞鹿乡里传世见之二百余年入华山中去时故人与女生别后五十年入华山庙逄女生乗白鹿从后有玉女数十人也

鲁女生,是长乐人。他服食胡麻和白术,断绝谷食八十多年,身体仍很年轻强壮。他一天能走三百多里,还能奔跑追逐獐鹿。乡里人世世代代都曾见过他。二百多年后,他进入华山离去。当年的一位故人与女生分别五十年后,进入华山庙,又遇见女生骑着白鹿,身后跟随着几十位玉女。

其 七

甘始

甘始者太原人也善行气不饮食又服天门冬行房中之事依容成玄素之法更演益之为一卷用之甚有近効治病不用针灸汤药在人间三百余岁乃入王屋山仙去也

甘始,是太原人。他擅长行气,不吃不喝,又服食天门冬。他修习房中术,依据容成、玄素的方法,进一步推演增益,编成一卷,采用这些方法很快就能见效。他替人治病,从不使用针灸和汤药。在人间生活了三百多年后,才进入王屋山成仙而去。

其 八

封君逹

封君逹者陇西人也服黄精五十余年又入鸟鼠山服炼水银百余岁往来乡里视之年如三十许人常骑青牛闻人有疾病时死者便过与药治之应手皆愈不以姓字语人世人识其乗青牛故号为青牛道士后二百余年入玄丘山仙去也

封君达,是陇西人。他服食黄精五十多年,又进入鸟鼠山,服食炼制过的水银一百多年。他往来于乡里,人们看他一直像三十岁左右的人。他经常骑着青牛,听说有人患病或一时死去,就前去给药医治,无不随手而愈。他从不把自己的姓名告诉别人,世人只认得他所骑的青牛,所以称他为"青牛道士"。二百多年后,他进入玄丘山,成仙而去。

本卷讨论

(0)

No comments yet. Be the first! ✨