其 一
西王母
西王母者，九灵太妙龟山金母也，一号太虚九光龟台金母元君。
西王母，就是九灵太妙龟山金母，又号太虚九光龟台金母元君。
乃西华之至妙，洞阴之极尊。
她是西华之气中最玄妙的存在，也是洞阴境界中最尊贵的神灵。
在昔道气凝寂，湛体无为，将欲启迪玄功，化生万物。
远古时，道气凝定寂静，本体澄澈无为，正要开启玄妙的造化之功，化生万物。
先以东华至真之气，化而生木公。
它先用东华至真之气变化生出木公。
木公生于碧海之上，芬灵之墟，以主阳和之气。
木公诞生在碧海之上的芬灵之墟，主管阳和之气，治理东方，所以又号东王公。
理于东方，亦号曰东王公焉。
道气又用西华至妙之气变化生出金母。
又以西华至妙之气，化而生金母。
金母诞生在神州伊川，姓侯，一出生便能飞翔，主管元气，孕育神妙玄奥。
金母生于神州伊川，厥姓侯氏，生而飞翔，以主元，毓神玄奥。
在茫茫混沌之中，大道醇厚精纯的气分化出来，凝结成了她的形体。
于聅莽之中，分大道醇精之气，结气成形。
她与东王公共同调理阴阳二气，养育天地，造化万物。
与东王公共理二气，而育养天地，陶钧万物矣。
她是柔顺的根本、至阴的本元，方位与西方相配，像母亲一样养育一切生灵。
柔顺之本，为极阴之元，位配西方，母养群品。
天上地下、三界十方，所有登仙得道的女子，全都归她统辖。
天上天下，三界十方，女子之登仙者得道者，咸所隶焉。
西王母所居的宫阙，位于龟山春山西那之都、昆仑之圃、阆风之苑。
所居宫阙，在龟山春山西那之都，昆仑之圃。
那里有绵延千里的城池、十二座玉楼，还有琼华宫阙、光碧殿堂、九层玄室和紫翠丹房。
阆风之苑。
左边连着瑶池，右边环绕翠水。
有城千里、玉楼十二，琼华之阙、光碧之堂、九层玄室、紫翠丹房。
山下有九重弱水，洪涛高达万丈，不乘飙风之车和飞羽之轮便无法到达。
左带瑶池、右环翠水。
这正是所谓玉阙高接天空、绿台上承云霄的地方。
其山之下，弱水九重。
青玉建成的屋宇，朱紫装饰的宫室，彩色珠玉连缀的帷帐，明月般的光辉照彻四方。
洪涛万丈。
西王母头戴华胜，身佩虎形符章，左边有仙女侍奉，右边有羽童随侍。
非飚车羽轮，不可到也。
宝盖重重交映，羽饰的仪仗遮蔽庭院。
所谓玉阙暨天，绿台承霄。
轩廊台阶之下种着白环树，遍布丹刚树林；万条枝叶呈空青之色，玉一样的树干高达千寻。
青琳之宇，朱紫之房，连琳彩帐，明月四朗。
即使没有风，神妙的乐声也会自然奏响，清越琅然，全是九奏八会的仙乐。
戴华胜，佩虎章，左侍仙女，右侍羽童。
神州位于昆仑山东南，所以《尔雅》说："西王母所在的地方，就在这里。"
宝盖沓映，羽掺荫庭。
书中又说："西王母披散着头发，戴着华胜，长着虎牙，善于啸叫。"
轩砌之下，植以白环之树，丹刚之林，空青万条，瑶干千寻，无风而神籁自韵，瑯瑯然皆九奏八会之音也。
其实这说的是西王母的使者、象征西方金位的白虎之神，并不是西王母的真实形貌。
神州在昆仑之东南，故尔雅云：「西王母目下是矣。」
元始天王把方天元统龟山九光之箓授给西王母，让她统制召遣万灵，总领真人圣者，监督盟约、验证信誓，并统管诸天仙真的仪仗制度。
又云：「王母蓬发，戴华胜。
天尊和上圣举行朝会宴集，或考核校验众仙时，西王母都会亲临裁决。
虎齿善啸者，此乃王母之使，金方白虎之神，非王母之真形也。
上清宝经、三洞玉书，凡是传授度化之事，她也全都参与掌管。
元始天王授以方天元统龟山九光之箓，使制召万灵，统括真圣，监盟证信，总诸天之羽仪。
黄帝征讨残暴的蚩尤时，声威还不能将他制服。
天尊上圣，朝晏之会，考校之所，王母皆临诀焉。
蚩尤又有多种变化幻术，能够招风唤雨、喷烟吐雾，使黄帝的大军完全迷失方向。
上清宝经，三洞玉书，凡有授度，咸所关预也。
黄帝回到泰山山脚休息，忧愁昏沉地睡去。
黄帝讨蚩尤之暴，威所未禁，而蚩尤幻变多方，征风召雨，吹烟喷雾，师众大迷。
西王母派来一位身披黑狐裘的使者，把一道符交给黄帝，说："太一在前，天一在后，得到这道符的人便能取胜，出战就一定能克敌。"
帝归息太山之阿，昏然忧寝。
这道符宽三寸、长一尺，青翠晶莹如玉，用红色血液写成符文。
王母遣使者，被玄狐之裘，以符授帝曰：「太一在前，天一在后，得之者胜，战则克矣。」
黄帝佩好符后，西王母又命一名人头鸟身的女子前去。
符广三寸，长一尺，青莹如玉，丹血为文。
那女子对黄帝说："我是九天玄女。"
佩符既毕，王母乃命一妇人，人首鸟身，谓帝曰：「我九天玄女也。」
她把三宫五意的阴阳韬略，太一、遁甲、六壬、步斗之术，《阴符》的机要，以及灵宝五符五胜的符文传授给黄帝。
授帝以三宫五意阴阳之略，太一遁甲六壬步斗之术，阴符之机，灵宝五符五胜之文。
黄帝于是就在中冀战胜蚩尤，剪除神农氏的后裔，在阪泉诛杀榆罔，天下从此平定，建都于上谷郡涿鹿。
遂克蚩尤于中冀，剪神农之后，诛榆罔于阪泉，天下大定，都于上谷之涿鹿。
又过了几年，西王母派白虎之神为使者，乘着白鹿降临黄帝的宫廷，把地图授给黄帝。
又数年，王母遣使白虎之神，乘白鹿，集于帝庭，授以地图。
后来虞舜代行天子政事，西王母又派使者把白玉环授给舜。
其后虞舜摄位，王母遣使授舜白玉环。
舜即位后，她又把地图授给益，于是把黄帝划定的九州扩展成十二州。
舜即位，又授益地图，遂广黄帝之九州为十有二州。
西王母还派使者向舜进献白玉管，吹奏这支玉管可以调和八方之风。
王母又遣使献舜白玉琯，吹之以和八风。
《尚书·帝验期》说："西王母的国度在西方荒远之地。"
《尚书》帝验期曰：「王母之国在西荒也。」
从前，茅盈字叔申，王褒字子登，张道陵字辅汉，以及九圣七真，凡是得道并被授予仙书的人，都要到昆陵的宫阙朝见西王母。
昔茅盈字叔申；王褒字子登；张道陵字辅汉，洎九圣七真，凡得道授书者，皆朝王母于昆陵之阙焉。
当时叔申和张道陵侍奉太上道君，乘坐有九重华盖的车，驾驭飞虬拉动的车轨，越过积石山峰，渡过弱水渡口，浮越白水，凌跨黑波，转眼之间便来到西王母宫阙之下。
时叔申、道陵侍太上道君，乘九盖之车，控飞虬之轨，越积石之峰，济弱流之津，浮白水，凌黑波，顾盼倏忽，诣王母于阙下。
王褒清斋三个月后，西王母把《琼华宝曜七晨素经》授给他。
子登清斋三月，王母授以《琼华宝曜七晨素经》。
茅君跟随西城王君来到白玉龟台，朝拜西王母，请求长生之道。
茅君从西城王君诣白玉龟台，朝谒王母，求长生之道。
他说："我茅盈以不成材的躯体，仰慕龙凤般长久的寿命，想凭朝生暮死的菌类那样脆弱短暂的生命，求得长年累月的寿数。"
曰：「盈以不肖之躯，慕龙凤之年，欲以朝菌之脆，求积朔之期。」
西王母怜悯他志向勤恳，便告诉他说："我从前以元始天王和皇天扶桑帝君为师，他们把玉佩金珰二景缠炼之道传给我。
王母愍其勤志，告之曰：「吾昔师元始天王及皇天扶桑帝君，授我以玉佩金珰二景缠炼之道，上行太极，下造十方，溉月咀日入天门，名曰玄真之经。
修习这种道术，可以上行太极，下至十方，吸取月华、含咀日精，进入天门，名叫《玄真之经》。
如今我把它传授给你，你应当勤奋修炼。"
今以授尔，宜勤修焉。
于是她命西城王君逐条解释，再传授给茅君。
因敕西城王君，一一解释以授焉。
周穆王在位时，曾命八匹骏马和七位才华出众之士随行，让造父驾车，向西登上昆仑山，作为宾客拜访西王母。
又周穆王时，命八骏与七华之士，使造父为御，西登昆仑，而宾于王母。
穆王带着白玉圭和成匹的厚锦，为西王母祝寿。
穆王持白珪重锦，以为王母寿，本具周穆王传。
这件事的始末都载于《周穆王传》。
至汉武帝元封元年七月七日夜，降于汉宫。
到汉武帝元封元年七月七日夜里，西王母又降临汉宫。
语在汉武帝传内，此不复载焉。（出《集仙录》）
相关言谈载于《汉武帝传》，这里不再重复记述。（出自《集仙录》）
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