序煉丹第一

盡言小周天。

予下華陽曰：欲修大道者，理無别訣，無非神炁而已。神乃心中之元神，炁卽腎中之元炁。煉精之時，則炁原在乎精中，精炁本是一物，所以曹祖師云：大道簡易，只神炁二者而已。凡學道之士，能識神炁之道，卽是陰陽性命之道也，故曰無别訣，神炁而已。尼。先須窮其造化，究其清濁，造化者，乃吾身之生機，火由此機而生形，仙佛由此機而成道。學者能先窮此造化之機，則有下手處矣。清者，是無天地人我之象，渾渾淪淪，恍如太虚。斯時一𣲖先天機之未發，虚而待之，靜極自動，是爲清也。濁者，因有存想思慮、見聞知覺，而後機動，卽爲濁也，豈可不究哉！則精生，方可探攝；精生者，元炁之動，是謂精生。探者，探其炁之妙處。必須以則我之正念，斂收微細之神，誠志專意探入其炁。次之動，所招攝己生之精，歸於本穴，用火烹煉。察其呼吸，34明其口呼吸者巽。節，序，風也。其用則有次序轉變之法，非可一槩論也。如精生之時，則當用攝精之呼吸；如藥生之時，則當用採藥之呼吸；藥旣歸爐，則用封固之呼吸。如起火之時，則用起火之呼吸，沭浴之時，則用沭浴之呼吸。金丹始終全仗呼吸，故曰節序。則神凝，方自戀吸，神旣凝入炁穴，則神自然戀炁。神炁相合，則炁自然戀神矣。然後可施可受而精可化。施者，後天氣也，而爲母氣；受者，先天炁也，而爲子炁。子炁旣受母氣，則精自化炁矣。倘不明母氣之真消息，則子炁散於外境，其精焉得化而爲炁乎？余見世人亦知陽生而煉精不住，金丹不成。八者皆因不知其自。然而然，以混採混煉之過也。凡世之學道者，知陽生固多矣，而所以化精成金丹者何少？阤由不知其風火之法，藥産有時，封固有爐，周天有度，混採混煉耳。且觀舌書之所作，喻名爐鼎道路，則人被爐鼎道路之所惑；古書所喻爐鼎者，是煉精煉炁之所，方士借此爲言，日女鼎，日燒煉，初學未得。35真傳，信而惑矣，縱有真志，豈不悞哉！而道路者，卽採取升降任、督之脉絡也。俞玉吾云：任、督二脉，呼吸往來之黄道也。任脉者，起於中極之下，以上至毛際，循環腹裏，上關元，至咽喉也。督脉者，起於下極之腧，並遶脊裏，上風府，入腦頂，二脉通，則百脉俱通矣。採取由此，而運周天由此。𣈥而轉能識此爐鼎道路，則金丹無不成矣。名鉛汞藥物，則人又被鉛永藥物之所誤。古人修丹，以神炁比喻鉛汞，以真精比喻藥物，使人易悟。愚夫聞之，言鉛汞，便以凡鉛凡汞燒煉爲藥物，妄圖點化，故服食求富貴長生，反到喪身破家，愚之甚也。假道愈顯，而真道愈晦，世因喻而惑人誑人者衆也。群書喻名雖多，究其根源之所在，無出乎心腎之神炁而已。妄人見喻，借喻爲言，而誑人曰：藥之先天炁，不在自身，在女鼎。初學淺見，不能分别真僞，信方士迷弄，不識金丹真訣不明。由大道根源，豈不更惑乎？此觀之，智者得師而明，愚者被師而誤，皆因不悟群晝簡易之妙，而竟失於正理矣。智人能識真假。36除妄歸正，參悟大道，訪尋明師，以求印證秘密之真訣。愚夫不然，喜傍門之小法，暗圖爲人之師，縱有仙書真訣，而曰吾不用看經，真訣在吾心内，惑衆亂真，後學以爲至。故言皆因心地不明，少讀群書，未有不失正理者也。予正欲詳而直論。夫仙道者，原乎先天之神炁。神乃元神，炁卽元炁。何以謂之先天？當虚極恍惚之時是也。旣知恍惚，是誰恍惚，此卽先天之神也。恍惚之時，不覺忽然真機自動，陽物勃然而舉，此卽先天之炁也。若此時卽能下手修煉，何患不仙也？煉精者，則炁在乎其中，精由炁化，炁由精滿，煉精者卽是煉炁，故曰炁在其中矣。煉形者，則神在乎其内。煉形卽是煉精。古云：形化而後炁生，神凝而後水融，神炁合一，故神在其内矣。煉時必明其火，用火必兼其風，火者，神也。精生之時，必以神而馭精，則精歸源；旣知歸矣，又當久久以呼吸薰蒸，則精方能化爲炁。存乎其誠，入乎其竅，合乎自然。類神之時，外除耳目，内絶思慮，專志一心，凝入炁穴，又要合自然之動靜，不可强制縱放。若能如37此依時而煉，則藥物自然生矣。依時者，是陽動之時，依時而煉。凡有動時，遂卽煉之。旣索已，則藥物自然生矣。Tr.

生竟遊其熟路者有之，若不起火歸爐，難免走失之患也。〇熟路者，卽陽關也，乃昔日精炁所遊之路，古人有走泄者，皆由此也。起火者，是藥物歸爐之工法。藥生若不採歸爐，則藥物然順熟路而泄矣。丶藥物旣歸爐，又當迹起火逼，行其周天。古云：火逼金行顛倒轉者，卽此也。行是陰符陽火之法。若不行周天之火，則炁不聚，丹不結矣。倘不明其火候之精微，雖有藥，而藥亦不能成丹。火候是一總名，其中有次第節序，而名有其候。如精生有調藥之候，藥産有採取之候，歸爐有封固之候，起火有運行之候，沐浴有停息之候，火足有止火之候。此乃小周天之秘機。如若不盡精微，雖有藥不得火之法度，則焉能成丹也？可不歷歷以明之哉？不知橐籥之消橐籥者，卽徃來之呼吸。古人喻之曰：巽風升降，由此風而息，運不得此風，則輻軸不如法。凡小周天，始終全憑橐籥之38風，以爲金丹之權柄。不明升降之法度，升降是運行周天之法，旣行周天，則有度數。徃徃學道之人，不知升降度數，所以丹不結矣。丶不識沐浴之候，沐浴者，乃卯酉生殺之位也，故停息爲不沐浴之候也。曉歸根之所，歸根者，乃還炁穴，歸其本位之所。如此空煉，何得成其道也？兀坐頑空，不明大道要訣，雖修無益矣。大凡臨機之時，必須暢明其神，勇猛其志，此機時者，卽採取薰煉之時也，切忌昏迷散亂，立欲修丹者，當自精進勇猛，非他人所能助者也。定天心之主宰，天心名曰中黃，居于天之正中，一名天罡，一名斗杓，在天爲天心，在亡爲真意。中宫若失真意，猶如臣失君主矣。徘徊輻輳之運轉，輻輳者，卽徘徊徃來之意，猶如車軸使爪之運轉一般。太上云：三十輻共一轂。内鼓橐籥之消息，外依斗柄之循環。橐籥卽呼吸也。周天火候，憑橐籥之息，以定周天之度數。朝元子云：勸君窮取周天數，莫使蹉跎復卦催。斗柄循環，卽活潑運轉之機耳。如此神炁相依39而行，相依而住，則周天之造化無不合宜矣。凡行火之時，炁依神而行，神依炁而住。火候當行，則神炁亦當行；火候當住，則神炁亦當住；火候當止，則神炁亦當止而止。如此而煉，則金丹無不成矣。時乾隆庚戍春，傳廬柳華陽序於皖城中潔𢊑中。五十五年4041金仙証論江右株林橋傳廬柳華陽譔并注洪都後學無霞道人高雙景。參定。Tr.