八抱朴内十五二

元舉家及弟子數十人，隱居林慮，藏本作其山中以此法。食石十餘年，皆肥健。但爲須得白石，不如赤龍血、青龍膏，取得石便可用，又當煮之，有薪火之煩耳。或用符，或用水，或符水兼用，或用乾棗，日九枚，酒一二升者。或食十二時氣，從夜半始，從九九至八八，七七，六六五五而正。或春向東食歳星青氣，使入肝；夏服熒惑赤氣，使入心；四季之月，食鎭星黃氣，使入脾；秋食太白白氣，使入肺，冬服辰星黑氣，使入腎。又中岳道士郗元節食六戊之精，亦大有効。假令甲子之旬有戊辰之精，則竟其旬十日，常向辰地而吞氣，到後甲，復向其旬之戊也。甘始法，召六甲六丁玉女，各有名142字，因以祝水而飮之，亦可令牛馬皆不飢也。或思脾中神名，名黃裳子，但合口食内氣，此皆有眞効。余數見斷穀人三年、二年者，多皆身輕色好，堪風寒暑濕，大都無肥者耳。

雖未見數十歲不食者，然人絶穀不過十許日，皆外，而此等巳積載而自若，亦何疑於不可大火乎？若令諸絶穀者轉羸極，常慮之恐不可乆耳。而問諸爲之者，無不初時少氣力，而後稍丁徤，月勝一月，歳勝一歲，正爾可人，無嫌也。

夫長生得道者，莫不皆由服藥呑氣而達之者，而伤不妄也。夫服藥斷穀者，略無不先極也。但用符水及單服氣者，皆作按：作當，四作乍。十日中疲瘦，過此乃健耳。

鄭君云：本性飮。