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靈寳无量度人經符圖序調一

宋徽宗御製

原夫華靈隱藹，藏三炁於鴻濛；神景含輝，潛萬眞於至頥。虚无鬱秀，劫化自然，中有妙極神一挺生，是爲元始之尊。開圖帝先，凝粹流形之本，玄黃植象之宗也。故其判闢天地，分序隂陽，四始循度，八索盈𧇊，並禀承於上德，咸統𨽻於司權。騭配其神，恊孕其性，列位開方，造育裁成；九和十合，无物不臻；綿綿而來，難極難窮。道以2强名，號爲靈寳。蓋靈寳者，太元生化之本根也。自爾幽機發明，啓迪晨精，當思上古立運之前，融結萬品，朗耀英鮮，至理昭彰於龍漢，妙文煒著於赤明。圓羅敷燦，周布雲章，五方煥落，八角垂芒，微藴遁於眞奥，神用晦於元綱。將恢大敎，慈惠流芳，書按於皇人之筆，義宣於太上之言。或爲符圖，或爲隱篇；或演妙於浮黎之上，或藏玄於黍米之珠；或付之於我等，或受之於玉虚；或秘在於蘂珠芝宫，或嚴崇3於神府華堂。開聮品秩，别類分條；散則經維於六甲之數，合則總括於一元之標。爲大法梁，超渉玄津，无所不度，无所不禳。撫運數於窮厄，保祥社於隆昌，安鎮國祚，封掌山川，巍巍大範，靡不彌綸。此其謂之靈寳者，實爲元大之髙稱焉。在其上館大有之宫，寳禁此經，萬天至重。有勤苦而聞者，須審其賢，遵明科於紫微之格，視俯仰於神王之儀；不許輕出，萬劫一傳。我昔總眞玉境，開化妙庭，擁瑞霞之九映，飛鳯蓋於三華，陟耀景之龍臺，盻運4㑹於元扃。考校曆數，稱慶太平。仰祈上帝，降世度人。後至壬辰、庚子之年，炁應九陽，邪法消蕩，正道方行，開悟群黎，授度无窮。是其時也，啓紫泥之寳笈，解玉鑰於琅函。瓊編蘂簡，當用宣明；希眞之子，得以見之，豈不幸哉！我每居於碧琳之房，宴接於玉晨之範，嘯詠髙虚，硏擴微詮，備明要於神府，覽至理於澄鑑，故得披釋元義，齊玄妙輪；辯深㫖於本章，析宛麗於靈音；闡无量之樞轄，精詳究於杳㝠。將可以登玄峰於萬仞，濟浩蕩之溺5淵者焉。蓋濯羅騰煥於虛清，无不照於幽沉之間，妙紀敷揚，存乎簡易之道；昭昭可别，開悟有缘。學者无忽於至用，修而進之，則可以召靈炁於三關，藹寳華於九户，功滿德就，名書上清，逸轡髙上，翺翔太明。德化之大，豈可議其津極者哉。6