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靈寳无量度人上品妙經符圖卷上

靈寳者，以至道言之，即是神化之生也。混沌一判，元始開圖；眞炁羅絡，普植神靈，滋演長存，生成无窮。蓋人之生也，唯物之珍；具其情識，變用无方；原其大本，悉禀天常。覆載陶育，包括紀綱。神降爲靈，炁聚爲寳，神降炁聚，具質成形。无所不生，无所不明，无所不立，无所不成。是以左居无英，右結白元，太一、司命，桃康、合延，三眞、九宫，散布俱全，復何擬議而容心焉。故其黍珠納受8无鞅，媾孕傳播，蕃息綿昌。大以天地，小以一形，下逮草木，品彚之貞，莫不由此經營自然。故其道也，彌綸萬天，範圍十地，推運隂陽，調和寒暑；統行八卦，率御三元，部制鬼神，保養民物。故其文也，招眞召靈，度人无量，爲萬道之宗，稱上品之經者也。蓋靈寳一門，洞該三道，上通上清，下兼洞神。神炁玄合，元精之根；巍巍其名，崇大尊髙，莫甚於此者矣。

道言：昔於始青天中、碧落空歌大浮黎土。910天眞皇人以紫筆記靈寳之炁，交始青之炁、變化之象也。主世間及天地鬼神之生道，能資蓄生炁，以抱魂結，錬以得眞也。兆能有之，以青書竹帛之上，面西北服之，保生延年，神炁不散，固全生道也。佩之則生炁歸身，返老囬嬰，應運滅度，身經太隂。帶服始青變化之圗，始青帝君與兆同昇，逍遥太空也。

1112天眞皇人曰：碧落之炁在人物爲縷脉筋絡，連貫穿注。其炁生於碧落始青之天，在人生三百六十脉、三百六十經、三百六十絡，又生眇絡、支絡、絲絡、絡。大範之炁，以爲其元，中結此文以成圖。佩用者，神仙以碧書尺素召十方天眞，空歌一奏，萬聖齊聞。服用施行，亦同上法。

1314天眞皇人紫筆定書，以青爲地，黃爲文，赤爲界。封此圖爲浮黎土者，區貫蹠穴之所在也。中黄太上明梵之炁囬旋流演，以正域内宫闕樓觀之所存。有能佩之，百神朝身，三界司迎；魔王禀命，五帝侍軒。中黄太一帝若與兆洞章同升紫房，此圖主人脾胃，榮養太和，服用同前法。

受元始度人无量上品。元始天尊當說是經，周回十過，以召十方，始當詣座。天眞大神、上聖髙尊、妙行眞人、无鞅數衆，乗空而來，飛雲15丹霄，緑與瓊輪，羽蓋垂廕，流精玉光，五色鬱勃，洞煥太空，七日七夜。諸天日月星宿、璇璣玉𢖍，一時停輪。神風靜嘿，山海藏雲，天無浮翳，四炁朗清。一國地土、山川、林木，緬平一等，無復髙下，土皆作碧玉，無有異色。衆眞侍座，元始天尊玄座空浮五色師子之上，說經一遍，諸天大聖同時稱善。是時一國男女聾病，耳皆開聦；說經二遍，盲者目明；說經三遍，喑者能言；說經四遍，跛痾積逮，皆能起行；說經五遍，久病痼疾，一時復形；說經六遍，髮白反16黑，齒落更生；說經七遍，老者返壯，少者皆强；說經八遍，婦人懷孕，鳥獸含胎巳生未生，皆得生成；說經九遍，地藏發泄，金玉露形；說經十遍，枯骨更生，皆起成人。是時，一國是男是女，莫不傾心，皆受護度，咸得長生。

道言：是時，元始天尊說經一遍，東方無極无量品至眞大神、无鞅之衆，浮空而至；說經二遍，南方無極无量品至眞大神、无鞅之衆，浮空而至；說經三遍，西方無極无量品至眞大神、无鞅之17衆，浮空而至；說經四遍，北方無極无量品至真大神、元鞅之衆，浮空而至；說經五遍，東北無極无量品至眞大神、无鞅之衆，浮空而至；說經六遍，東南無極无量品至眞大神、无鞅之衆，浮空而至；說經七遍，西南無極无量品至眞大神、无鞅之衆，浮空而至；說經八遍，西北無極无量品至眞大神、无鞅之衆，浮空而至；說經九遍，上方無極无量品至眞大神、无鞅之衆，浮空而至；說經十遍，下方無極无量品至眞大神、无鞅之衆，浮空而至。十遍周竟，18十方無極天眞大神一時同至。一國男女傾心歸仰，來者有如細雨宻霧。无鞅之衆，迮國一半，土皆偏陷，非可禁止。於是元始懸一寳珠，大如黍米，在空玄之中，去地五文。无始登引天眞大神、上聖髙尊、妙行眞人、十方無極至眞大神、无鞅數衆俱入寳珠之中。天人仰看，喉見勃勃從珠口中入；旣入珠口，不知所在。國人廓散，地還平正，無復欹陷。元始即於寳珠之内說經都竟，衆眞監度，以授於我。當此之時，喜慶難言，法事粗悉，諸19天復位。儵歘之間，寂無遺響。是時天人遇值經法，普得濟度，全其本年，無有中傷。傾土歸仰，咸行善心。不殺不害，不嫉不妬，不滛不盜，不貪不欲，不憎不𡜍，言無華綺，口無惡聲。齊同慈愛，異骨成親，國安民豐，欣樂太平。經始出教一國以道，預有至心，宗奉禮敬，皆得度世。

道言：元始天尊說經中所言，並是諸天上帝内名、隱韻之音，亦是魔王内諱、百靈之隱名也。非世之常辭。上聖巳成，眞人通玄究微，能20悉其章。誦之十過，諸天遥唱，萬帝設禮，河海靜黙，山嶽藏雲，日月停景，璇璣不行，鮮魔束形，鬼精滅爽，廻屍起死，白骨成人。至學之士，誦之十過，則五帝侍衛，三界稽首，魔精䘮眼，鬼妖滅爽，濟度垂死，絶而得生。所以爾者，學士穢炁未消，體未洞眞，召制十方，威未制天政；德可伏御地祇，束縳魔靈，但却死而巳，不能更生。輕誦此章，身則被殃；供養尊禮，門户興𨺛，世世昌熾，與善因縁，萬災不干，神明護門。斯經尊妙，獨歩玉京，度人无量，爲萬道之21宗，巍巍大範，德難可勝。

道言：凡誦是經十過，諸天齊到，億曽萬祖幽魂苦爽，皆得受度，上昇朱官，格皆九年，受化更生，得爲貴人。而好學至經，功滿德就，皆得神仙，飛昇金闕，遊宴玉京也。上學之士，修誦是經，皆即受度，飛昇南官，世人受誦則延壽長年，後皆得作尸解之道，魂神暫滅，不經地獄，即得返形，遊行太空。此經微妙，普度無窮，一切天人莫不受慶無量之福，生死蒙惠，上天所寳，不傳下世。至士齎金寳、効心盟天而22傳。輕泄漏慢，殃及九祖，長役鬼官。侍經五帝、玉童玉女各二十四人，營衛神文，保護受經者身。

道言：正月長齊，誦詠是經，爲上世亡魂斷地逮役，度上南宫。七月長齋，誦詠是經，身得神仙，諸天書名。黄籙白簡，削死上生。十月長齋，誦詠是經，爲國王帝主、君臣父子，安鎮國祚，保天長存，世世不絶，常爲人君，安鎮其方，民稱太平。八節之日誦詠是經，得爲九宫眞人。本命之日誦23詠是經，魂神澄正，萬炁長存，不經苦惱，身有光明。三界侍衛，五帝司迎，萬神朝禮，名書上天，功滿德就，飛昇上清。

道言：行道之日，皆當香湯沐浴，齊戒，入室東向。誦經之日，先被服漱，置經於案。然後焚香，禮請跪啓修誦之意。即東向止坐，焚香披讀，注心歴目，微聲誦詠。若或錯悮，則却上三十字讀，勿促勿速。苟貪遍數，翻爲失功，悮人不少。調聲誦詠，令神魂和暢。常令香炁不絶於室，己下依法存叩。叩齒三十二通，上聞三十二天，心拜三十二過。叩齒者，當以中齒上下兩兩相叩，今響。内以集神，外以徹天。眞誥云：叩齒以集神，咽津以和眞。次則存拜三十二天，每想天帝，存一拜之。從東北方首始，東行24左旋，止於西北。閉日靜思，身坐青、黃、白三色雲炁之中。玄炁青，元炁黃，始炁白。内外蓊冥，有青龍、白虎、朱雀、玄武、獅子、白鶴羅列左右。日月照明，洞焕室內，項生圓象，光映十方，如此分明。宻呪曰：青龍左，白虎右，朱雀前，玄武後。狮子左右各兩行，行有其八，對坐相望。白鶴亦然。日在額左，月在額右，光明一室。項生圓象，九色相間，青、赤、黄、白、黒、緑、紅、紫、紺，照徹十方，存令分明如覩。即宻呪云。密者，口動無聲。

貪羅鬱羅，符無蘇陀。太冲太極，隂陽包和。出有入無，出生入死。鬼神莫測，變化自然。元始混炁，玄中又玄。上干有頂，下洞太淵。25誦之一徧，沉痾自痊。鍊魂浴魄，眞陽自全。齋戒禮誦，萬過飛仙。無上秘呪，萬神綿綿。心中心呪，重復宣傳。貪羅洞輪，玉清太極。九炁氤氲，分靈而然。降注付身，形神俱妙。變化飛昇，一如令格。統攝萬靈，急急如律令。

無上玄元太上道君，玄元始三炁，化生三寳，各居一天。三天在人額上髮際中，爲清微天，天寶君治之。左爲禹餘天，靈寶君治之。右爲太赤天，神寳君治之。凡誦經，當存思三帝君。召出臣身中請我身中衆官。三五功曹、直使功曹在心，從口岀。正一功曹在膽，從左目出。治病功曹在脾，從鼻凖出。左玄功曹在肝，從26右目出。右玄功曹在肺，從鼻出。上部功曹從眉間出，中部功曹從口中出，下部功曹從臍間出。左右官使者、左官使者在左脇，右官使者在右脇。侍香金童、在左眉問。傳言玉女、在右眉間。五帝直符、五帝，五藏有五帝直符五帝，又有左扶、右扶、侍中。直日香官各三十六人出。上、中、下三境，毎境八人，三八二十四人。三䰟七魄，隂陽二君，共三十六人。搯玉皇訣，移下至丑，勤至巳上剔岀。關啓所言，受法籙即具位。如未受法籙即言奉道。弟子當盡心中所，欲言。然亦貴在簡當，至誠然奏。今日吉慶長齋，今日某日言慶，隨其日言之。如長齋即言長齋，如不長齋即不言。清堂修行至經，若知三洞中盟之道，見行事即言修行至經，自非此人，即不言修行至經，但言清堂誦經。無量度人，或爲一事而誦，即言爲某事誦經，若爲十方幽爽，乃可無量度人之句言之。27臣及甲、乙，轉經受生。若常時自誦，即言臣及祖考。若爲他人，即言臣爲某人，但以意而陳述甲乙者。某人，某人之理也。當願所啓之誠，上徹徑御无上三十二天元始上帝至尊几前。元始上帝者，即非元始天尊，乃上帝高尊，位齊元始者。或云元始上帝即天尊。畢，引炁三十二過，引者，以鼻引而咽之。三十二過者，東、南、西、北方，每方八天，各一引。東方青炁，納於肝。南方赤炁，納於心。西方白炁，納於肺。北方玄炁，納於腎。洞徹五臓之内，然後誦經。東向誦經。東方，長生之方，諸天所尊重。誦經之格，初一遍從序誦起，至此存思。畢，即誦後經。第二遍則直從元始无量度人上品妙經起誦，毎十遍爲一過。若欲禳禬濟拔之類，須得十遍爲佳，以遵十回度人之義也。或有事務暫起，亦得若經時稍乆，即須依28前誦序存思。

靈寳无量度人上品妙經符圖卷上