識物

洞天語録曰：以言言道，得其緒餘，故得道所以忘言；以象求意，得其髣髴，故得意所以忘象。然道不在言也，以先知覺後知，非言不足以求理；然意在象也，以大明决小明，非象不足以陳義。言以示其理，象以顯其義，則大道玄意，默會無象無言之間。始也詳言密語，恐以之不悟，比物立象，恐彼之不知，及夫目擊道存，不在言也，心同意會，不在象也。

25西山記曰：形而上者道，形而下者器，上以下爲基，道以器爲用。如鍾離祕訣曰：以心爲天，腎爲地肺，爲月，肝爲日。日月天地，物之大明者也。崔玄眞祕訣曰：以腎氣爲嬰兒，心液爲姹女，肝炁陰中之陽，爲日中之魂；肺氣陽中之陰，爲月中之魄。兒女魂魄，物之靈而神者也。如心爲朱雀，腎爲玄武，肝爲青龍，肺爲白虎，亦是四象也。

葛仙公曰：嬰兒爲心液之上，正陽之炁；姹女是腎炁之中，眞一之水；金公乃肺之老陽，黄26婆其陽微弱，當使之復還下田，餘液是老陰。腎液到脾液，眞陽近少陰，其陰衰弱，當使之復還下田。此四象之說詳矣！

太白眞人曰；五行顛倒術，龍從火裏出，五行不順行，虎向水中生。龍本東方甲乙之物，而出於火中者，心液之上，正陽之炁也，則曰陽龍出自離宫。虎乃西方庚辛之物，而生於水中者，腎炁之中，眞一之水也，則曰陰虎生於坎位。然而龍是陽物，昇舉自在，而在水中，乃陰中之陽，故比心液之上，正陽之炁也。虎是27陰物，奔馳自在，而居陸地乃陽中之陰，故比腎炁之中，眞一之水也。老君言：恍恍惚惚，其中有物者，爲炁中之有水而負陰者，是也；杳杳㝠㝠，其中有精者，爲液中之有炁，而抱陽者是也。

陰眞君曰：北方正炁號河車。車謂運載物於陸地，往來無窮、而曰河車者，取意於人身之内，萬陰之中，有一點元陽上升，薰蒸其胞絡，上生元炁。自腎炁傳肝炁，肝炁傳心炁，心炁傳肺炁，肺炁傳腎炁，而曰小河車也。肘後飛28金晶，自尾閭宂起，從下關過中關，中關過上關，自上田至中田，中田至下田，而曰大河車也。純陰下降，眞水自來，純陽上昇，眞火自起，一昇一沉，相見于十二樓前，顆顆還丹而出金光萬道，則曰紫河車也。故車行于河，如炁在血絡之中，炁中暗藏眞水，如車載物，所謂河車者，詳矣！

廣成子以内事教黄帝，乆不見功，乃於崆峒山，鍊大藥五金之中。鉛爲黑金，黑金之中而取銀，八石之中，砂爲赤石，赤石之中而取汞。29以汞合銀爲寳，故有鉛汞之說。鉛者，腎之所藏眞炁，汞者，陰陽所合自己之眞精也。眞陰眞陽，以成大藥，火候無差，精變爲汞，汞變爲砂，砂變爲丹，而曰眞鉛是也。金晶肘後飛入上宫，自頂而入下田；眞火前起，昇入泥丸，自心而過重樓。一陰一陽，上水下火，而爲既濟。奔于元海，而曰紫金丹，故曰眞汞者，是也。此鉛汞之理，詳矣。以物推求，陽比象動，而昇舉之於陰，比於靜，而凝滯之物，不必多識，象不必多求，止於純陰純陽，二炁交結而爲大藥。30然陽中有眞陰，陰中有眞陽，乃陽交陰，陰交陽，陽交陽，陰交陰，陰陽有四交也；及乎陰合陽，陽合陰，陰合陰，陽合陽，陰陽有四合也。四交四合，大應天地之八節，明應日月之八候。廣記多識，不止損神傷炁，而且議論差别，適以廢時亂日，終無益也。

西山群仙會眞記卷之一