眞丹藥

洞天語録曰：高上元君始在塵世，而流傳大道，引喻天地升降之宜，日月往來之數，而曰内丹。廣成子教黄帝依法行持，乆不見功，蓋以日有萬機，根元不甚堅固，乃于崆峒山中，凡以内事爲法則，以金石相配合，而曰外丹。内之丹藥，乃爲眞藥，外之丹藥，止可療治病，86安樂而己。内丹小則長生不老，大則超凡入聖。始乎二炁交而凝結在丹田，變精爲汞，變汞爲砂，砂變爲丹，形若彈丸，色同朱橘，而眞炁自生。以炁鍊炁，炁合神聚，而入道，道成而入聖，聖則大而化之，無所不通，豈外丹之可比耶？故知眞藥眞丹，身外無求。

西山記曰：以龍交虎媾，結成玄珠，火候無差，燒成大藥。眞炁始生，升之可以鍊形，不避寒暑之患，眞炁既聚，納之可以還丹，永除飢渴之苦。于己也，豈非藥乎？及夫眞炁施于人也，87亦有驗矣！入水水沸，吹木木榮，變苦爲甘，改衰爲壯，即人以療疾苦，無不痊差；凝神以袪鬼魅，無不靈應，蓋内眞而外應也。豈非謂人之藥乎？或以内事不修，眞元不識，惟以外之無精金石，加日添火，餌之以求超昇，誤矣！然而古今上士，亦論外丹，非外丹不可用，如廣成子以朱砂爲丹，鍊之九轉而曰神丹；陳七子七寳丹砂，鍊之九轉而曰靈丹；劉安王以童子小便，鍊之七轉而曰還丹。是知靈聚而爲神，神散而爲虚，以炁還元，而曰還丹。後人88用之亦有見功昇仙者，蓋始也鍊之，而内事兼修，内外俱成，得通仙道。若以外藥獨用，氣弱神衰，天地秀炁不能停留，返爲害不細矣！