忘神養虚章第十一

夫得法鍊神者，神守玄宫而純粹，未能融空而變遷。必也忘此神而養其虚，由是不住無爲，不盡有爲，前不接已滅之滅，後不起未動之動。於斯斷續之際，寂爾無思心正住之時，勘破萬法皆空，諸相非實，一一妄縁當體消亡，諸漏自盡。亦無所住之住，又無所念之念，冥然而似用不用，泊然而以虚融虚，其虚無83之體，豁爾無凝。設不達始終引養之變者，或養之於上，反炙其眼目，紅暈其臉，失鍊赤心。或養之於下者，汨没丹田，徒活計於穀道。或養之於外者，迷頭認影，耗散金沙。或養之於内者，修飾腹心神妙，束而不普。於是各執其一，而遞成虚妄，横計競是此是彼，是得是失，而不能自出，未足與議也。惟莫上要妙一着，在了養氣神而得内視。内覺身心空，外覺萬物空，凡事見聞覺知，當體不顧，得至清淨而大明了。廼覿面認得，當處安心而純熟，漸融84太虚，表自己一天，内抱日月之明，外混虚空之界，不假預置心於太虚，而自得與太虚一體，更無秋毫許障礙，亦無微塵許染着。其内外上下不分作相，但凝然靜定，寂然不動功夫，純粹打成一片。此際天也非天，地也非地，亦不知己之所在。聚則成形，散即爲氣，惺惺灑灑，卓然獨立，可謂打破虚空爲了當。然則言不盡意，意不盡言，夐出言意之表，教外别傳，並不在筆陣之下。Tr.