法師鈔

玄都律云：夫齋者，正以清虚爲體，恬靜爲業，謙卑爲本，恭敬爲事，戰戰兢兢，如履氷谷，肅肅慄慄，如對嚴君。至經句處起禮拜，當一心稱善，隨意願念，唯令丹苦，必蒙感應。今以建齋之家，非不用意應赴之者，多不存法，特由208大德我慢，使下訛怠，鈔集此律，略示恭勤。自然訣下曰：夫感天地，致羣神，通仙道，洞至眞，解積世罪，滅凶咎，却怨家，修盛德，治疾病，濟一切物，莫近乎齋。金籙簡文曰：登齋，當舉髙德法師一人，都講一人，監齋一人，侍經一人，侍香一人，侍燈一人。明日行道，各典所署師一人，廣須宣令。Tr.

太眞科曰：若就齋戒儀軌，大德之人，應當前行前坐，約語徒衆，必使齊整，勿使主人有所嫌鄙，或各爭異論，無有畏忌，非唯道俗，賢善209同惡，亦乃十方大聖冥鑒，爲罪招殃，各自己受。Tr.

太眞科曰：作齋之家，請清㢘道士，患無多耳。請人不限於數，令不篤信者聞之，生於歸敬，自積福德，非齋不濟。然清㢘之人，實堪歸敬；貪淫之輩，人我甚髙。就請應物，恒希先首，設所簡選，曽不責躬，爲建福家，作大患害，能自退省，是稱道子。金籙簡文曰：建齋之家，未至一宿，當自沐浴，灑掃内外，丁勑大小，齋等一心。Tr.

210太眞科曰：齋官宿到，悉香湯沐浴畢，俱入法堂，宣示科戒，威儀庠序。有違一刑律論。科曰：不從法師，各私用意，二刑論。科曰：不及宿啓，不得入齋，今時之人，明朝尚闕行道。今夜宿啓，豈爲存懷，或貪求外縁，或房中睡卧，分簡受職，即有闕如。明日行香，乃生推注，當由法師，夜不宣告。臨事沸亂喧爭，一則㝠府書愆，二則交違法事，三則不生敬信，四則福善無憑。論云：爲不善於顯明之中者，人得而誅之；爲不善於幽闇之中211者，鬼得而誅之。明乎人，明乎鬼，然後能獨行。老君云：天網恢恢，踈而不失。旣當主人禮供，豈得坐致愆殃，幸各思之，令從已悟。Tr.

太眞科曰：齋官具受宣告，不得與外人交言，二刑論。科曰：齋日清靜，存神念道，標門斷客，内外禁隔。Tr.

千眞科曰：建齋之家，未至三日，灑掃内外，於門首竪一長旛標門，使人客知之，葷辛之侣，不敢至家，敬信之人，來乃恭肅。Tr.