用兵有言章第六十九
用兵有言章第六十九
此章通玄經言：用兵有五：有義兵，有應兵，有忿兵，有貪兵，有驕兵。誅暴救弱，謂之義兵。敵來加己，不得已而用之，謂之應兵。爭小故，不勝其心，謂之忿兵。利人土地，欲人財貨，謂之貪兵。持其國家之大，矜其人民之衆，欲見賢於敵國者，謂之驕兵。義兵王，應兵勝，忿兵敗，貪兵死，驕兵滅，此天之道也。今戰國亂臣賊子用兵輕敵，掩襲不備，先僣致禍也，禍莫大於輕敵。
用兵有言：
通玄經上禮曰：以奇用兵，奇逸爲勞，奇飽爲飢，奇靜爲動，奇治爲亂，奇後爲先。何往而不勝？後者勝矣。
吾不敢爲主
通玄經曰：先唱者，窮之路也。
而爲客，
通玄經曰：後動者，建之源也。
不敢進寸
通玄經曰：屈者，所以求伸也。
而退尺。
通玄經曰：屈寸以伸尺，君子爲之。
是謂行無行，
通玄經曰：舉兵以爲人者，衆助之；以自爲者，衆去之。
攘無臂，
通玄經曰：衆之所助，雖弱必强。
仍無敵，
通玄經曰：衆之所去，雖大必立。
執無兵。
通玄經曰：古者懷制勝利於不戰而罷兵也，諸侯賔伏，此用兵之上也。
禍莫大於輕敵，
通玄經曰：武勇以强梁死，辯士以智能困。能以智而知勝，不能以智不知其敗。勇於一能，察於一辭，可與曲說，未可廣應。
輕敵則幾喪吾寳。
通玄經上德篇曰：老子觀影而知持後，後動者未嘗失宜。故聖人曰：無因循，常後而不先。譬若積薪，後者爲上。
故抗兵相加，
通玄經曰：聞敵國之君有暴厲其民者，即舉兵而臨其境，而敵相當欲交兵接刃，後者勝矣。
哀者勝矣。
通玄經曰：所謂後者，聖人守靜道，拘雌節，因循而應變，常後而不先，功大靡堅，不能與爭也。後者勝矣。
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
