吾言甚易知章第七十
吾言甚易知章第七十
此章沖虚經言：商太宰見孔子曰：丘聖者歟？孔子曰：聖則丘何敢，然則丘博學多識者也。商太宰曰：三王聖者歟？孔子曰：三王善任智勇者，聖則丘不知。太宰曰：五帝聖者歟？孔子曰：五帝善任仁義者，聖則丘弗知。太宰曰：三皇聖者歟？孔子曰：三皇善任因時者，聖則丘弗知。商太宰大駭曰：然則孰者爲聖？孔子動容有間曰：西周之人太史老聃有聖者焉、不治而不亂，不言而自信，不化而自行，蕩蕩乎民無能名焉，可謂大聖人矣。故老聖曰：吾言大道，無爲之化也。
吾言
南華眞經曰：老聃明白於天地無爲簡易之德者，此之謂大宗大本大宗師也。
甚易知，
通玄經曰：治大國者，道不可小。國地廣者，制不可狹。王位高者，事不可煩。治民衆者，教不可苛。事煩難治，法苛難行，求寡難贍，大較易爲之智，曲辯難爲治。故無益於治，有益爲亂者，聖人不爲也。無益於用，有益於費者，智不行也。故功不厭約，事不厭省，求不厭寡。功約易成，事省易治，求寡易贍。
其易行。
通玄經曰：河以逶迤，故能遠；山以陵遲，故能高；道以優游，故能化。夫通於一技，審於一事，察於一能，可以曲說，末可廣應於治要也。道之言曰：芒芒昧昧，與天同氣。同氣者帝，同義者王，同功者霸，無一焉者亡。故不言而治，無事而化，是以天心動化無爲者也。故有道以治之法、事少足以治，無道以治之法，事多足以亂。
天下
通玄經曰：末世天下民甚拘於小好而塞於大道，不能知行也。
莫能知，
通玄經曰：末世小學蔽德不能知也。南華經曰：古者德固不小識，後世小識傷德，不能知也。
莫能行。
通玄經曰：末世小善塞道，不能行也。南華經曰：古者道固不小行，後世小行傷道，不能行也。
言有宗，
通玄經微明篇曰：言有宗，事有君，至言去言。
事有君。
通玄經精誠篇曰：言有宗，事有本，至爲去爲。
夫唯無知，
通玄經曰：末世小學，爭魚者濡，逐獸者趍，淺之人所爭者，末矣，夫唯無知。
是以不我知。
通玄經曰：末世小道，失其宗本，技能雖多，濡沬淺涸，不如寡言，害衆著倕而使斷其指，以明大巧之不可爲也，是以不我知。
知我者稀，
沖虚經曰：西周之人太史老聃有聖者焉，不治而不亂，不言而自信，不化而自行，簜蕩乎民無能名焉，可謂大聖人矣。
則我者貴。
通玄經曰：幽隱玄默，無爲而治，不知所爲而功自成者，聖人也。所貴乎道者，貴其龍變也，唯神化爲貴。
是以聖人，
南華經曰：不離於宗謂之天人。以天爲宗，以德爲本，以道爲門，兆於變化，謂之聖人。
被褐懷玉。
通玄經曰：玉在山而草木潤，珠在淵而岸不枯，道在中而形自治。
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
